…

الحديث".

19065- لو كان القرآن فى إهاب ما أحرقته النار (ابن الضريس، والحكيم عن عقبة بن عامر)

ذكره الحكيم (3/253) . وأخرجه أيضا: الدارمى (2/522، رقم 3310) بنحوه.

وللحديث أطراف منها: "لو جمع القرآن فى إهاب ما أحرقه الله بالنار"، "لو أن القرآن جعل فى إهاب ثم ألقى فى النار ما احترق".

19066- لو كان القرآن فى إهاب ما أكلته النار (الطبرانى عن عقبة بن عامر. الطبرانى عن عصمة بن مالك)

حديث عقبة: أخرجه الطبرانى (17/308، رقم 850) . قال الهيثمى (7/158) : رواه أحمد، وأبو يعلى والطبرانى، وفيه ابن لهيعة، وفيه خلاف.

حديث عصمة: أخرجه الطبرانى (17/186، رقم 498) . قال الهيثمى (7/158) : فيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف.

19067- لو كان القرآن فى إهاب ما مسه النار (الطبرانى عن سهل بن سعد. البيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)

حديث سهل: أخرجه الطبرانى (6/172، رقم 5901) . قال الهيثمى (7/158) : فيه عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك.

حديث عقبة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/554، رقم 2699) .

19068- لو كان المؤمن فى جحر ضب لقيض الله له من يؤذيه (الدارقطنى فى الأفراد وقال: غريب. والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه الطبرانى (9/113، رقم 9282) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/146، رقم 9791) ، وابن عساكر من طريق الدارقطنى (40/37) ، وقال: قال الدارقطنى: غريب من حديث الزهرى عن أنس، تفرد به عنه ابن أخيه ولم يروه عنه غير أبى قتادة تفرد به أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامى. وأخرجه أيضا: القضاعى (2/316، رقم 1438) . قال الهيثمى (7/286) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وفيه أبو قتادة بن يعقوب بن عبد الله العذرى، ولم أعرفه، وبقية رجال الطبرانى ثقات.

19069- لو كان المؤمن فى جحر فأرة لقيض الله له فيه من يؤذيه (الديلمى عن أنس وقال: تفرد به أبو معين الحسن بن الحسن الدار)

أخرجه الديلمى (3/341، رقم 5028) .

19070- لو كان المطعم بن عدى حيا ثم كلمنى فى هؤلاء السبى لأطلقتهم له يعنى أسارى بدر (أحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن الجارود عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه)

أخرجه أحمد (4/80، رقم 16779) ، والبخارى (4/1475، رقم 3799) ، وأبو داود (3/61، رقم 2689) ، وابن الجارود (ص 274، رقم 1091) .

19071- لو كان بعدى نبى لكان عمر بن الخطاب (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن زنجويه، وأبو يعلى، والطبرانى، والرويانى، والبيهقى، والحاكم، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عقبة بن عامر. الطبرانى عن عصمة بن مالك)

حديث عقبة بن عامر: أخرجه أحمد (4/154، رقم 17441) ، والترمذى (5/619، رقم 3686) ، وقال: حسن غريب. والطبرانى (17/298، رقم 822) ، والرويانى (1/171، رقم 214) ، والحاكم (3/92، رقم 4495) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: ابن عدى (3/216) .

حديث عصمة: أخرجه الطبرانى (17/180، رقم 475) . قال الهيثمى (9/68) : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.

19072- لو كان بعدى نبى لكنته قاله لعمر (الخطيب فى رواة مالك، وابن عساكر عن ابن عمر وقال: منكر)

أخرجه ابن عساكر من طريق الخطيب (44/116) ، وقال قال الخطيب: هذا حديث منكر.

19073- لو كان بعض هذا فى غير هذا لكان خيرا لك (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جعدة بن خالد الجشمى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا سمينا فطعنه فى بطنه وقال ... فذكره)

أخرجه الطيالسى (ص 171، رقم 1235) ، وأحمد (3/471، رقم 15907) ، والطبرانى (2/284، رقم 2184) ، والحاكم (4/135، رقم 7141) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/33، رقم 5666) . قال الهيثمى