تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

…

والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق ابن أبى الدنيا (1/395، رقم 520) . قال العجلونى (1/188) : رواه ابن أبى الدنيا، والبيهقى عن معاذ. والحديث موضوع كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/124 رقم 2617) .

4304 - أكثروا ذكر الله فإنه ليس شىء أحب إلى الله ولا أنجى لعبده من حسنة فى الدنيا والآخرة من ذكر الله ولو أن الناس اجتمعوا على ما أمروا به من ذكر الله لم يكن يجاهد فى سبيل الله وإن الجهاد شعبة من ذكر الله (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن معاذ)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/395، رقم 521) وقال: تفرد به مروان بن سالم والله أعلم وزاد فيه غيره وإن الجهاد شعبة من ذكر الله، ثم قال وقد جاء فى غير هذا الحديث ما هو أظهر فى هذا المعنى.

4305 - أكثروا ذكر الموت فإن ذلك تمحيص الذنوب وتزهيد فى الدنيا، الموت القيامة (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن أنس)

عزاه أيضا الصنعانى فى سبل السلام (2/89) لابن لال فى مكارم الأخلاق عن أنس.

4306 - أكثروا ذكر الموت فإنكم إن ذكرتموه فى غنى كدره عليكم وإن ذكرتموه فى ضيق وسعه عليكم الموت القيامة إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته يرى ما له من خير وشر (العسكرى فى الأمثال عن أنس وفيه داود بن المحبر كذاب عن عنبسة بن عبد الرحمن متروك متهم عن محمد بن زاذان قال البخارى لا يكتب حديثه)

قال العجلونى (1/189) : رواه العسكرى.

4307 - أكثروا ذكر الموت فإنه يمحص الذنوب ويزهد فى الدنيا فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت عن أنس)

أخرجه أيضا: الديلمى (1/1/30) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/412، رقم2879) ، قال المناوى (2/86) : قال الحافظ العراقى: إسناده ضعيف جدا. وتبعه الشيخ الألبانى فى السلسلة الضعيفة.

ومن غريب الحديث: "يمحص الذنوب": يزيلها.

4308 - أكثروا ذكر الموت فما من عبد أكثر ذكره إلا أحيا الله قلبه وهون عليه الموت (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/74، رقم 218) . والحديث موضوع كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/413 رقم 2880) .

4309 - أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والعسكرى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. أبو نعيم فى الحلية عن عمر. الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)

حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/292، رقم 7912) ، والترمذى (4/553، رقم 2307) وقال: حسن غريب. والنسائى (4/4، رقم 1824) ، وابن ماجه (2/1422، رقم 4258) ، وابن حبان (7/259، رقم 2992) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/354، رقم 10559) .

حديث عمر: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/355) .

حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/213، رقم 691) ، والبزار كما فى كشف الأستار (4/240، رقم 3623) ، قال الهيثمى (10/308) : رواه البزار، والطبرانى باختصار عنه، وإسنادهما حسن. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية

(9/252) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/498، رقم 826) ، والضياء (5/76، رقم 1701) .

4310 - أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنكم لا تذكرونه فى كثير إلا قلله ولا فى قليل إلا كثره (النسائى عن أبى هريرة)

أخرجه النسائى (4/4، رقم 1824) . وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (7354، رقم 10559) ، والرافعى

(2/282) .

ومن غريب الحديث: "هاذم اللذات": الموت.

4311 - أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه ما ذكره أحد فى ضيق من العيش إلا وسعه عليه ولا فى سعة إلا ضيقه عليه (البزار عن أنس)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (4/240، رقم 3623) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (1/213،

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) · الجزء ٥ · الصفحة ٨٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)ج ٥ · ص ٨٧