أخرجه الديلمى (1/196، رقم 740) .
6509 - إن العبد إذا عمل بالبدعة خلاه الشيطان والعبادة وألقى عليه الخشوع والبكاء (أبو نصر عن أنس)
6510 - إن العبد إذا غسل يديه خرجت خطايا يديه وإذا غسل وجهه وتمضمض وتشوص واستنشق ومسح برأسه خرجت خطايا سمعه وبصره ولسانه وإذا غسل ذراعيه وقدميه كان كيوم ولدته أمه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/348، رقم 4397) .
ومن غريب الحديث: "تشوص" أى نظف أسنانه.
6511 - إن العبد إذا قام إلى الصلاة فالتفت قال له ربه أى عبدى أنا خير مما تلتفت إليه فإن التفت الثانية والثالثة قال له مثل ذلك فإن التفت الرابعة أعرض الله عنه (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (1/195، رقم 737) .
6512 - إن العبد إذا قام فى الصلاة فإنه بين عينى الرحمن فإذا التفت قال له الرب يا ابن آدم إلى من تلتفت إلى خير منى ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه (العقيلى عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (1/70 ترجمة 72 إبراهيم بن يزيد الخوزى) . وأخرجه أيضا: البزار كما فى كشف الأستار (1/268، رقم 553) . قال الهيثمى (2/80) : فيه إبراهيم بن يزيد الخوزى، وهو ضعيف.
6513 - إن العبد إذا قام فى الصلاة فتحت له أبواب الجنة وكشفت له الحجب بينه وبين ربه واستقبلته الحور العين ما لم يمتخط أو يتنخع (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/250، رقم 7980) . قال المنذرى (1/126) : فى إسناده نظر. وقال الهيثمى (2/20) : رواه الطبرانى فى الكبير من طريق طريف بن الصلت عن الحجاج بن عبد الله بن هرم، ولم أجد من ترجمهما.
6514 - إن العبد إذا قام يصلى أتى بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقيه فكلما ركع وسجد تساقطت عنه (ابن زنجويه، وابن نصر، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر. ابن حبان عن ابن عمرو)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/316، رقم 293) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/99) ، والبيهقى (3/10، رقم 4473) ، وابن عساكر (19/253) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الشاميين (1/279، رقم 486) . قال الهيثمى (2/123) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون وضعفه الجماعة أحمد وغيره
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن حبان (3/117، رقم 1732 ط العلمية ت: كمال يوسف الحوت) .
6515 - إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلى (أحمد عن ابن عمرو بإسناد حسن) [المناوى]
أخرجه أحمد (2/203، رقم 6895) قال الهيثمى (2/303) : إسناده صحيح. وأخرجه أيضا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/196، رقم 20308) ، والبيهقى (3/374، رقم 6338) .
ومن غريب الحديث: "أكفته": أى أضمه.
6516 - إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل اكتب له مثل عمله إذا كان طلقا حتى أطلقه أو أكفته إلى (البيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى (3/374، رقم 6338) .
6517 - إن العبد إذا كان همه الدنيا وسدمه أفشى الله عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه فلا يصبح إلا فقيرا ولا يمسى إلا فقيرا وإن العبد إذا كانت الآخرة همه وسدمه جمع الله له ضيعته وجعل غناه فى قلبه فلا يصبح إلا غنيا ولا يمسى إلا غنيا (هناد عن أنس)
أخرجه هناد فى الزهد (2/354، رقم 667) .
ومن غريب الحديث: "سدمه" السدم الولوع بالشىء واللهج به.
6518 - إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذى لعن فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها (أبو داود، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)