عبد الرحمن بن زيد الحوارى، قال الذهبى: قال البخارى: تركوه. والحديث موضوع كما فى الضعيفة للألبانى.

ومن غريب الحديث: "يصدر": يرجع إلى أهله. "حتى يبرأ": حتى يسلم من مرضه.

3065 - أربع ركعات تركعهن حين تزول الشمس عن كبد السماء تعدل إحياء ليلة فى يوم حرام من شهر حرام (أبو الشيخ فى الثواب عن حذيفة)

أخرجه أيضا: الديلمى (1/1/167) من طريق أبى الشيخ (كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى 6/255، رقم 2732) ، وقال الألبانى: موضوع، آفته الكلاعى، قال ابن حبان: منكر الحديث جدا.

ومن غريب الحديث: "حرام": أى يحرم فيه القتال. والأشهر الحرم: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذى بين جمادى وشعبان.

3066 - أربع ركعات قبل الظهر يعدلن بصلاة السحر (ابن أبى شيبة عن أبى صالح مرسلا)

أخرجه ابن أبى شيبة (2/16، رقم 5940) .

3067 - أربع فتن تكون بعدى الأولى تسفك فيها الدماء والثانية يستحل فيها الدماء والأموال والثالثة يستحل فيها الدماء والأموال والفروج والرابعة صماء عمياء مطبقة تمور مور الموج فى البحر حتى لا يجد أحد من الناس منها ملجأ تطيف بالشام وتغشى العراق وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم ثم لا يستطيع أحد من الناس يقول فيها مه مه لا يرفعونها من ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى هريرة ورجاله ثقات لكن فيه انقطاع)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/56، رقم 89) .

ومن غريب الحديث: "صماء عمياء": المراد فتنة يعمى الناس فيها فلا يرون منها مخرجا، ويصمون عن استماع الحق، وقيل: فتنة لا تسمع ولا تبصر، فهى لفقد الحواس لا تقلع ولا ترتفع. "تمور مور": تدور دورا. "تخبط": تضرب. "تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم": أصل العرك: الدلك، والمراد أن البلاء يدق الأمة فيها، كما يدلك الجلد عند الدباغ.

3068 - أربع فرضهن الله فى الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتى بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت (أحمد، والطبرانى عن عمارة بن حزم وحسن. أحمد، والبغوى عن زياد بن نعيم الحضرمى)

حديث عمارة بن حزم: أخرجه أحمد والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/47) قال الهيثمى: فى إسناده ابن لهيعة. وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى المعرفة من طريق الطبرانى (4/2076، رقم 5221) .

حديث زياد بن نعيم: أخرجه أحمد (4/200، رقم 17824) . وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى المعرفة (3/1214،

رقم 3055) ، وابن الأثير فى أسد الغابة (2/274 ترجمة 1811) ، وعزاه الحافظ فى الإصابة (2/588، ترجمة 2868 زياد بن نعيم الحضرمى) لأحمد، وقال: تفرد به ابن لهيعة. وزياد بن نعيم الذى روى عنه الإفريقى تابعى باتفاق.

3069 - أربع فى أمتى من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر فى الأحساب والطعن فى الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة (أحمد، ومسلم، وابن حبان، والحاكم عن أبى مالك الأشعرى)

أخرجه أحمد (5/342، رقم 22954) ، ومسلم (2/644، رقم 934) ، وابن حبان (7/412، رقم 3143) ، والحاكم (1/539، رقم 1413) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضا: أبو يعلى (3/148، رقم 1577) .

ومن غريب الحديث: "الفخر فى الأحساب": التفاخر بشرف الآباء والتعاظم بعد مناقبهم ومآثرهم وفضائلهم. "الطعن فى الأنساب": الوقوع فيها بنحو ذم وعيب. "الاستسقاء بالنجوم": اعتقاد أن نزول المطر مثلا بظهور كذا. "النياحة": رفع الصوت بالندب على الميت بتعديد شمائله.

3070 - أربع فى أمتى من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس الطعن فى الأنساب والنياحة على الميت والأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا والإعداء جرب بعير فأجرب مائة بعير فمن أجرب البعير الأول (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - وابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)