أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/83، رقم 9195) . قال الهيثمى (1/334) : فيه زمعة بن صالح، وقد ضعفه الناس.

ومن غريب الحديث: "الروحاء": موضع بين مكة والمدينة.

2897- إذا نودى بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدرى كم صلى فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس (مالك، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (1/69، رقم 152) ، وعبد الرزاق (2/303، رقم 3462) ، والبخارى (1/413، رقم 1174) ، ومسلم (1/291، رقم 389) ، وأبو داود (1/142، رقم 516) ، والنسائى (3/31، رقم 1253) ، وابن حبان (4/548، رقم 1663) .

2898- إذا نودى بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء (الطيالسى، وأبو يعلى، وابن عساكر، والضياء عن أنس)

أخرجه الطيالسى (ص 282، رقم 2106) ، وأبو يعلى (7/119، رقم 4072) ، وابن عساكر (54/168) ، والضياء (6/166، رقم 2169) .

2899- إذا نودى للصلاة فائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا (أحمد عن

أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/318، رقم 8207) .

وللحديث أطراف أخرى: "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون"، "ائتوا الصلاة وعليكم السكينة"، "إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها".