حديث عائشة: أخرجه ابن ماجه (2/825، رقم 2471) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (1/201، رقم 22) .

2602- إذا كان شىء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به وإن كان شىء من دينكم فإلى (أحمد عن عائشة. ابن ماجه عن أنس وعائشة معا. ابن خزيمة عن أبى قتادة)

حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/123، رقم 24964) .

حديث أنس وعائشة معا: أخرجه ابن ماجه (2/825، رقم 2471) .

حديث أبى قتادة: أخرجه ابن خزيمة (1/214، رقم 410) .

2603- إذا كان عشية عرفة لم يبق أحد فى قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان إلا غفر له قيل يا رسول الله ألأهل عرفة خاصة قال بل للمسلمين عامة (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/252) ، قال الهيثمى: فيه أبو داود الأعمى، وهو ضعيف جدا.

2604- إذا كان عشية عرفة هبط الله إلى سماء الدنيا فينظر إلى خلقه فيقول انظروا إلى عبادى يباهى بهم الملائكة شعثا غبرا أرسلت إليهم رسولا فصدقوا رسولى وأنزلت عليهم كتابا فآمنوا بكتابى أشهدكم أنى قد غفرت لهم ذنوبهم فإذا كان غداة المزدلفة أيضا نزل إلى سماء الدنيا فنظر إلى خلقه فقال مثل ذلك أشهدكم أنى قد غفرت لهم ذنوبهم كلها (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عمر)

2605- إذا كان عليكم أمراء يأمرونكم بالصلاة والزكاة والجهاد فى سبيل الله فقد حرم عليكم سبهم وحلت لكم الصلاة خلفهم (الطبرانى عن عمرو البكالى)

أخرجه الطبرانى (17/43، رقم 90) . قال الهيثمى (5/221) : فيه مجاعة بن الزبير العتكى، وثقه أحمد، وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات. وقال أيضا (8/261) : عمرو البكالى ذكره العجلى فى ثقات التابعين، وابن حبان وغيره فى الصحابة.

2606- إذا كان عند الأذان فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء وإذا كان عند الإقامة لم ترد دعوة (ابن أبى شيبة، وابن النجار عن أنس)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/31، رقم 29248) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أذن المؤذن فتحت".

2607- إذا كان عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/203، رقم 2759) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى.

2608- إذا كان عند المكاتب ما يؤدى فاحتجبن منه (عبد الرزاق عن أم سلمة)

أخرجه عبد الرزاق (8/409، رقم 15729) .

وللحديث طرف آخر: "إذا كان لإحداكن مكاتب".

2609- إذا كان فى آخر الزمان لا بد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه (الطبرانى عن

المقدام بن معد يكرب)

أخرجه الطبرانى (20/279 رقم 660) قال الهيثمى (4/65) : ومدار طرقه كلها على أبى بكر بن أبى مريم وقد اختلط.

وللحديث أطراف أخرى منها: "يأتى على الناس زمان".

2610- إذا كان فى الأرض خليفتان فاقتلوا أحدهما (الطبرانى عن معاوية)

أخرجه الطبرانى (19/314، رقم 710) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (4/169، رقم 3885) . قال الهيثمى

(5/198) : رجاله ثقات.

2611- إذا كان فى وسط الصلاة أو حين انقضائها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والسلام والملك لله ثم سلموا على النبيين ثم سلموا على أقاربكم وعلى أنفسكم (أبو داود، والطبرانى، والضياء، والبيهقى عن سمرة بن جندب)

أخرجه أبو داود (1/256، رقم 975) ، والطبرانى (7/250، رقم 7018) ، والبيهقى (2/181، رقم 2820) .

2612- إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدى فلتحتجب منه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أم سلمة)

أخرجه أحمد (6/289، رقم 26516) ، وأبو داود (4/21، رقم 3928) ، والترمذى (3/562، رقم 1261) ، وقال: حسن صحيح. والطبرانى (23/399، رقم 955) ، والحاكم (2/238، رقم 2867) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. والبيهقى (10/327، رقم 21450) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كاتبت إحداكن"، "إذا كان عند المكاتب".