34421- عن قيس بن عباد قال: كف على عن قتال أهل النهر حتى تحدثوا فانطلقوا فأتوا عهد عبد الله بن خباب وهو فى قرية له قد تنحى عن الفتنة فأخذوه فقتلوه فبلغ ذلك عليا فأمر أصحابه بالمسير إليهم فقال لأصحابه ابسطوا عليهم فوالله لا يقتل منكم عشرة ولا يفر منهم عشرة فكان كذلك فقال على اطلبوا رجلا صفته كذا وكذا فطلبوه فلم يجدوه ثم طلبوه فلم يجدوه ثم طلبوه فوجدوه فقال على من يعرف هذا فلم يعرف فقال رجل أنا رأيت هذا بالخيف فقال إنى أريد هذا المصر وليس لى فيه ذو نسب ولا معرفة فقال على صدقت هو رجل من الجن (مسدد، ورواه خشيش فى الاستقامة، والبيهقى عن أبى مجلز، ورواه ابن النجار عن يزيد بن رويم) [كنز العمال 31541]

34422- عن أبى بن كعب قال: كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ثلاثة أثواب منها برد حبرة (ابن سعد) [كنز العمال 18804]

34423- عن الشعبى قال: كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ثلاثة أثواب برود يمانية غلاظ إزار ورداء ولفافة (ابن سعد) [كنز العمال 18805]

أخرجه ابن سعد (2/285) .

34424- عن على قال: كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ثلاثة أثواب من كرسف سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة (ابن سعد) [كنز العمال 18793]

أخرجه ابن سعد (2/283) .

34425- عن ابن عباس قال: كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ثوبين أبيضين وبرد أحمر (ابن سعد) [كنز العمال 18803]

أخرجه ابن سعد (2/284) .

34426- عن إبراهيم النخعى قال: كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حلة يمانية وقميص (ابن سعد) [كنز العمال 18808]

أخرجه ابن سعد (2/286) .

34427- عن على قال: كفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سبعة أثواب (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن سعد، وابن الجوزى فى

الواهيات، والضياء) [كنز العمال 18817]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/465، رقم 11084) ، وأحمد (1/94، رقم 728) ، والضياء (2/351، رقم 733) .

34428- عن على قال: كفوا عن خفق نعالكم فإنها مفسدة لقلوب نوكى الرجال (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند) [كنز العمال 8879]

أخرجه أيضا: أحمد فى فضائل الصحابة (1/548، رقم 921) .

34429- عن على قال: كل إخاء منقطع إلا إخاء كان على غير الطمع (ابن السمعانى) [كنز العمال 44398]

أخرجه أيضا: البيهقى (6/498، رقم 9044) .

34430- عن على قال: كل دعاء محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد (عبيد الله بن محمد بن حفص العيشى فى حديثه، وعبد القادر الرهاوى فى الأربعين، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الأيمان) [كنز العمال 3988]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/220، رقم 721) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/216، رقم 1575) ، وقال الهيثمى (10/160) : رجاله ثقات.

34431- عن على قال: كل صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهى خداج ذكر ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (البيهقى فى كتاب القراءة) [كنز العمال 22157]

أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (1/48، رقم 93) .

34432- عن على قال: كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال 27916]

أخرجه عبد الرزاق (6/409، رقم 11415) ، والبيهقى (7/359، رقم 14887) .

34433- عن على قال: كلوا اللحم فإنه ينبت اللحم كلوه فإنه جلاء للبصر (أبو نعيم) [كنز العمال 41806]

34434- عن على قال: كنا إذا حمى البأس ولقى القوم القوم اتقينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما يكون منا أحد أقرب إلى العدو منه (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو عبيدة فى الغريب، والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، وابن جرير وصححه، والحارث، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال 35463]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/426، رقم 32614) ، وأحمد (1/156، رقم 1346) ، وأبو يعلى (1/258، رقم 302) ، والحاكم (2/155، رقم 2633) .

34435- عن على قال: كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر (مسدد، وابن منيع، والبغوى فى الجعديات، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى الدلائل، والضياء) [كنز العمال 35836]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (4/328) ، والضياء (2/171، رقم 550) .

34436- عن أبى بصير قال: كنا جلوسا حول الأشعث بن قيس إذ جاء رجل بيده عنزة فلم نعرفه وعرفه قال أمير المؤمنين قال نعم قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل محارب قال إن على من الله جنة حصينة فإذا جاء القدر لم يغن شيئا أنه ليس من الناس أحد إلا وقد وكل به ملك فلا تريده دابة ولا شىء إلا قال اتقه فإذا جاء القدر خلى عنه (أبو داود فى القدر، وابن عساكر) [كنز العمال 1563]

أخرجه ابن عساكر (42/552) .

34437- عن على قال: كنا جلوسا عند النبى - صلى الله عليه وسلم - فجاء عمار ليستأذن فعرف صوته فقال ائذنوا له لما دخل قال مرحبا بالطيب المطيب (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه، والحاكم، والشاشى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء) [كنز العمال 37363]

أخرجه أحمد (1/129، رقم 1073) ، وأبو داود (2/24، رقم 1274) ، والنسائى فى الكبرى (1/155، رقم 372) ، وأبو يعلى (1/329، رقم 411) ، وابن الجارود (1/80، رقم 281) ، وابن خزيمة (2/265، رقم 1285) ، والضياء

(2/381، رقم 763) .

34438- عن على قال: كنا جلوسا عند النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو نائم فذكرنا الدجال فاستيقظ محمرا وجهه فقال غير الدجال أخوف عندى عليكم من الدجال أئمة مضلون (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، والدورقى) [كنز العمال 29414]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/493، رقم 3748) ، وأحمد (1/98، رقم 765) ، وأبو يعلى (1/359، رقم 466) .

34439- عن الأصبغ بن نباتة قال: كنا جلوسا عند على بن أبى طالب فأتاه يهودى فقال يا أمير المؤمنين متى كان الله فقمنا إليه فلهزناه حتى كدنا نأتى على نفسه فقال على خلوا عنه ثم قال اسمع يا أخا اليهود ما أقول لك اسمعه بأذنك واحفظه بقلبك فإنما أحدثك عن كتابك الذى جاء به موسى بن عمران فإن كنت قد قرأت كتابك وحفظته فإنك ستجده كما أقول إنما يقال متى كان لمن لم يكن ثم كان فأما من يزل بلا كيف يكون كان بلا كينونة كائن لم يزل قبل القبل وبعد البعد لا يزال بلا كيف ولا غاية ولا منتهى إليه غاية انقطعت دونه الغايات فهو غاية كل غاية فبكى اليهودى وقال والله يا أمير المؤمنين إنه لفى التوراة هكذا حرفا حرفا وإنى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله (الأصبهانى فى الحجة) [كنز العمال 1736]

34440- عن خلاس بن عمرو قال: كنا جلوسا عند على بن أبى طالب إذ أتاه رجل من خزاعة فقال يا أمير المؤمنين هل سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينعت الإسلام قال نعم سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول بنى الإسلام على أربعة أركان على الصبر واليقين والجهاد والعدل والصبر أربع شعب الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلى عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد فى الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع فى الخيرات ولليقين أربع شعب تبصرة الفطنة وتأويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكأنما كان فى الأولين وللجهاد أربع شعب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والصدق فى المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافقين ومن صدق فى المواطن قضى الذى عليه وأحرز

دينه ومن شنأ الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له والعدل أربع شعب غوص المفهم وزهرة العلم وشرائع الحكم وروضة الحلم فمن غاص المفهم فسر مجمل العلم ومن وعى زهرة العلم عرف شرائع الحكم ومن ورد روضة الحلم لم يفرط فى أمره وعاش فى الناس وهو فى راحة (أبو نعيم فى الحلية وقال: كذا رواه خلاس بن عمرو مرفوعا، ورواه الحارث عن على مرفوعا مختصرا، ورواه قبيصة بن جابر عن على من قوله، ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن على من قوله) [كنز العمال 1389]

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/74) .