وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا قمت إلى الصلاة"، "إذا قمت فتوجهت".

1669- إذا توضأ أحدكم ثم خرج إلى المسجد فلا يشبك بين أصابعه فإنه فى الصلاة (ابن خزيمة، وابن قانع،

والطبرانى، والبيهقى، والديلمى عن كعب بن عجرة) [ز]

أخرجه ابن خزيمة (1/227، رقم 441) ، وابن قانع (2/371، رقم 917) ، والطبرانى (19/151، رقم 332) ، والبيهقى (3/230، رقم 5674) ، والديلمى (1/310، رقم 1225) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا توضأ أحدكم فأحسن"، "إذا صلى أحدكم فلا يشبك"، "ما من رجل يتوضأ فى بيته".

1670- إذا توضأ أحدكم ثم خرج يريد الصلاة فلا يزال فى صلاة حتى يرجع فلا تقولوا هكذا ثم شبك فى الأصابع إحدى أصابع يديه بالأخرى (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (2/272، رقم 3332) .

1671- إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه سيئة فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتى المسجد فصلى فى جماعة غفر له فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وقد بقى بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقى كان كذلك فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك (أبو داود، والبيهقى عن رجل من الأنصار)

أخرجه أبو داود (1/154، رقم 563) ، والبيهقى (3/69، رقم 4790) .

1672- إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو عنه سيئة وتكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل المسجد ولو يعلم الناس ما فى العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى (12/355، رقم 13328) ، قال الهيثمى (2/29) : رجاله موثقون. والحاكم (1/338، رقم 790) وقال: صحيح. ووافقه الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/65، رقم 2884) . وأخرجه أيضا: الديلمى (1/311، رقم 1227) .

ومن غريب الحديث: "العتمة": صلاة العشاء.

وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم"، "لا تقولوا للعشاء العتمة".

1673- إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن أصابعه فإنه فى صلاة (أحمد،

وأبو داود، والترمذى، والطبرانى، والبيهقى عن كعب بن عجرة، قال المناوى: وإسناد أحمد حسن)

أخرجه أحمد (4/241، رقم 18128) ، وأبو داود (1/154، رقم 562) ، والترمذى (2/228، رقم 386) ، والطبرانى (19/152، رقم 334) ، والبيهقى (3/230، رقم 5673) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (5/382، رقم 2036) .

1674- إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت حفظك الله كما حفظتنى ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء وإذا لم يحسن العبد الوضوء ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت ضيعك الله كما ضيعتنى ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت دونها أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجه صاحبها (البزار، والعقيلى، والطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/177، رقم 350) والعقيلى (1/120 ترجمة 145 أحوص بن حكيم)

وأخرجه أيضا: الطبرانى فى مسند الشاميين (1/239، رقم 427) . قال الهيثمى (2/122) : رواه الطبرانى فى الكبير، والبزار، وفيه الأحوص بن حكيم، وثقة ابن المدينى والعجلى، وضعفه جماعة، وبقية رجاله موثقون.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أحسن الرجل الصلاة".

ومن غريب الحديث: "الخلق": البالى.

1675- إذا توضأ أحدكم فلا يغسل أسفل رجليه بيده اليمنى (ابن عدى عن أبى هريرة وهو مما بيض له الديلمى)

أخرجه ابن عدى (3/254، ترجمة 734 سليمان بن أرقم أبو معاذ الأنصارى) . وأخرجه أيضا: الديلمى (1/309، رقم 1221) . قال المناوى (1/322) : ابن عدى عن أبى هريرة بإسناد ضعيف، وفيه سليمان بن أرقم متروك، والحسن عن