أخرجه الطبرانى (2/50، رقم 1253) قال الهيثمى (2/267) : فيه إسماعيل بن عياش ولكنه من روايته عن الشاميين وهى مقبولة.

23445- من قرأ عشر آيات فى ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ مائتى آية كتب من القانتين ومن قرأ أربعمائة آية كتب من العابدين ومن قرأ خمسمائة آية كتب من الحافظين ومن قرأ ستمائة آية كتب من الخاشعين ومن قرأ ثمانمائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار والقنطار ألف ومائتا أوقية الأوقية منه خير مما بين السماء والأرض أو قال مما طلعت عليه الشمس ومن قرأ ألفى آية كان من الموجبين (الدارمى، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/180، رقم 7748) قال الهيثمى (2/268) : فيه يحيى بن عقبة بن أبى العيزار وهو ضعيف.

23446- من قرأ عشر آيات فى ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين (الحاكم عن ابن عمر. ابن أبى شيبة عن عمر موقوفا)

حديث ابن عمر المرفوع: أخرجه الحاكم (1/742، رقم 2042) .

حديث ابن عمر الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (6/134، رقم 30088) .

23447- من قرأ عشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ مائتى آية كتب من القانتين ومن قرأ أربعمائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ ألف آية أصبح وله قنطار والقنطار ألف ومائتا أوقية الأوقية خير مما بين السماء والأرض ومن قرأ ألفى آية كان من الموجبين (الطبرانى، والضياء عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/268) قال الهيثمى: فيه يحيى بن عقبة بن أبى العيزار وهو ضعيف. وأخرجه الضياء (8/278، رقم 341) .

23448- من قرأ عشر آيات من سورة الكهف ملئ من قرنه إلى قدمه إيمانا ومن قرأها فى ليلة جمعة كان له نورا كما بين صنعاء وبصرى ومن قرأها فى يوم جمعة قدم أو أخر حفظ إلى الجمعة الأخرى فإذا خرج الدجال فيما بينهما لم يتبعه (أبو الشيخ عن ابن عباس وفيه سوار)

23449- من قرأ عند أمير كتاب الله لعنه الله بكل حرف قرأ عنده لعنة ولعن الأمير عشر لعنات ويحاجه القرآن يوم القيامة فينادى هنالك ثبورا فهو ممن يقال له ﴿لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا﴾ [الفرقان: 14] الآية (الديلمى عن أبى الدرداء وفيه عمرو بن بكر السكسكى)

23450- من قرأ فى إثر وضوئه ﴿إنا أنزلناه فى ليلة القدر﴾ [القدر: 1] مرة واحدة كان من الصديقين ومن قرأها مرتين كان فى ديوان الشهداء ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء (الديلمى عن أنس)

قال العجلونى (2/355) : لا أصل له.

23451- من قرأ فى دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسى حفظ إلى الصلاة الأخرى ولا يحافظ عليها إلا نبى أو صديق أو شهيد (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/458، رقم 2396) وقال: إسناده ضعيف.

23452- من قرأ فى صبح أو مساء ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن﴾ [الإسراء: 110] إلى آخر السورة لم يمت قلبه ذلك اليوم ولا فى تلك الليلة (الديلمى عن أبى موسى)

23453- من قرأ فى كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن (ابن نصر عن أبى الدرداء)

23454- من قرأ فى ليلة ﴿إذا زلزلت الأرض زلزالها﴾ [الزلزلة: 1] كانت له كعدل نصف القرآن ومن قرأ ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ [الكافرون: 1] كانت له كعدل ربع القرآن ومن قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾

[الإخلاص: 1] كانت له كعدل ثلث القرآن (ابن السنى عن أبى هريرة)

23455- من قرأ فى ليلة ﴿الم. تنزيل﴾ [السجدة: 1-2] السجدة و ﴿اقتربت الساعة﴾ [القمر: 1] و ﴿تبارك﴾ [الملك: 1] كن له حرزا من الشيطان وشركه ورفعه الله فى الدرجات يوم القيامة (أبو الشيخ عن عائشة)

أخرجه أيضا: الديلمى (5/425، رقم 8626) .

23456- من قرأ فى ليلة ألف آية لقى الله وهو ضاحك فى وجهه قيل يا رسول الله ومن يقوى على قراءة ألف آية فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ألهاكم التكاثر﴾ [التكاثر: 1] إلى آخرها ثم قال والذى بعثنى بالحق إنها لتعدل ألف آية (الخطيب فى المتفق والمفترق وقال غير ثابت، والديلمى عن عمر)