21989- من حبس العنب أيام قطافه حتى يبيعه من يهودى أو نصرانى ليتخذه خمرا فقد تقحم النار عيانا (البيهقى فى شعب الإيمان عن بريدة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/17، رقم 5618) .
21990- من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودى أو نصرانى وممن يعلم أنه يتخذه خمرا فقد تقدم فى النار على بصيرة (البيهقى فى شعب الإيمان عن بريدة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/17، رقم 5619) .
21991- من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه (الخطيب عن دينار عن أنس)
أخرجه الخطيب (8/381) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (3/109، ترجمة 646 دينار بن عبد الله أبو مكيس) . وأورده الذهبى فى ميزان الاعتدال (3/48، ترجمة 2695 دينار أبو مكيس الحبشى) وقال فيه: ذاك التالف المتهم قال ابن حبان: يروى عن أنس أشياء موضوعة. دينار ذاهب.
21992- من حبس فرسا فى سبيل الله كان ستره من النار (عبد بن حميد عن زيد بن ثابت)
أخرجه عبد بن حميد (ص 111، رقم 252) .
21993- من حتم على الله أكذبه (أبو نعيم عن أبى هريرة)
ومن غريب الحديث: "حتم على الله": أى أوجب أمرا على الله.
21994- من حثا على مسلم أو مسلمة احتسابا كتب له بكل ثراة حسنة (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أورده أيضا الذهبى فى الميزان (7/109، ترجمة 9313 الهيثم بن رمزيق المالكى) وقال فيه: قال العقيلى: لا يتابع على حديثه.
21995- من حثا على ميت حثوة كتب الله بكل ثراة حسنة (زكريا الساجى فى أخبار الأصمعى عن أبى هريرة)
21996- من حج إلى مكة ثم قصدنى فى مسجدى كتب له حجتان مبرورتان (الديلمى عن ابن عباس)
أورده أيضا: الذهبى فى الميزان (5/374، ترجمة 6560 عيسى بن بشير) وقال: لا يدرى من ذا وأتى بخبر باطل، وبعد أن أورد الحديث قال: تفرد به أسيد وهو ضعيف ولا يحتمله.
21997- من حج البيت ولم يزرنى فقد جفانى (ابن حبان فى الضعفاء، والديلمى عن ابن عمر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب)
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (3/73، ترجمة 1128) .
21998- من حج بمال حرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله له لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك (الشيرازى فى الألقاب، أبو مطيع فى أماليه عن عمر)
أخرجه أيضا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/566 رقم 930) وقال: لا يصح. والديلمى (1/295، رقم 1166)
21999- من حج عن أبيه أو أمه فقد قضى عنه حجته وكان له فضل عشر حجج (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (2/260، رقم 112) .
22000- من حج عن أبيه أو عن أمه أجزأ ذلك عنه وعنهما (الطبرانى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (5/200، رقم 5083) . قال الهيثمى (3/282) : فيه راولم يسم.
22001- من حج عن ميت فللذى حج عنه مثل أجره ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (11/353) .
22002- من حج عن ميت كتبت عن الميت وكتب للحاج براءة من النار (الديلمى عن ابن عباس)
22003- من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار (الطبرانى فى الأوسط، والديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/11، رقم 7800) . قال الهيثمى (8/146) : فيه صلة بن سليمان وهو متروك.
22004- من حج عن والديه بعد وفاتهما كتب الله له عتقا من النار وكان للمحجوج عنهما أجر حجة تامة من غير أن ينقص من أجورهما شىء وما وصل ذو رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته فى قبره ومن مشى عن راحلته عقبة فكأنما أعتق رقبة (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن عبد العزيز بن عبيد الله بن عمرو عن أبيه عن جده)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/205، رقم 7912) وقال قال الإمام أحمد: فى الإسناد شيخ أبى محمد وشيخ شيخه مجهولان. وابن عساكر (36/299) .