21551- من انتفى من ولد ليفضحه فى الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رءوس الأشهاد قصاص بقصاص (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (2/26، رقم 4795) ، والطبرانى (12/400، رقم 13478) ، وأبو نعيم فى الحلية (9/224) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (4/312، رقم 4297) .
21552- من انتقص شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين (ابن جرير، والطبرانى عن سعيد بن زيد)
أخرجه الطبرانى (1/153، رقم 355) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "سرق من الأرض شبرا"، "من ظلم قيد شبر".
21553- من انتقل ليتعلم علما غفر له قبل أن يخطو (الشيرازى فى الألقاب، وابن شاهين، والحاكم فى تاريخه عن عائشة وفيه إسماعيل بن يحيى التيمى)
21554- من انتهب نهبة ذات شرف أو أوى محدثا فى الإسلام أو تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله لا صرف عنها ولا عدل (عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب معضلا)
أخرجه عبد الرزاق (10/206، رقم 18843) .
21555- من انتهب نهبة فليس منا (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وأبو يعلى، والطحاوى، والضياء عن أنس. أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والضياء عن جابر. ابن ماجه عن عمران بن حصين. أحمد عن عبد الرحمن بن سمرة)
حديث أنس: أخرجه أحمد (3/140، رقم 12445) ، والترمذى (4/154، رقم 1601) وقال: حسن صحيح غريب. والطحاوى (3/49) ، والضياء (6/128، رقم 2125) وقال: إسناده حسن.
حديث جابر: أخرجه أحمد (3/312، رقم 14390) ، وأبو داود (4/138، رقم 4391) ، وابن ماجه (2/1298، رقم 3935) .
حديث عمران: أخرجه ابن ماجه (2/1299، رقم 3937) . وأخرجه أيضا: أحمد (4/438، رقم 19943) ، والطحاوى (3/49) . والطبرانى (18/147، رقم 315) .
حديث عبد الرحمن بن سمرة: أخرجه أحمد (5/62، رقم 20638) .
21556- من انصرف غريمة من عنده وهو راض صلت عليه دواب الأرض ونون الماء ومن انصرف غريمة من عنده وهو ساخط عليه كتب عليه فى كل يوم وليلة وجمعة وشهر وسنة ظلم (الحسن بن سفيان عن خولة)
ومن غريب الحديث: "غريمه": الدائن. "نون الماء": أى سمك الماء.
21557- من أنصف الناس من نفسه ظفر بالجنة العالية ومن كان الفقر أحب إليه من الغنى فلو اجتهد عباد الحرمين أن يدركوا ما أعطى ما أدركوا (الديلمى عن ابن عمرو)
21558- من أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص 88 رقم 102) ، والطبرانى فى الكبير (11/151، رقم 11330) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (2/356، رقم 2217) قال الهيثمى (4/135) : فيه الحكم بن الجارود ضعفه الأزدى وشيخ الحكم وشيخ شيخه لم أعرفهما.
21559- من أنظر معسرا أو ودع له كان فى ظل الله أو فى كنف الله يوم القيامة (ابن النجار عن أبى اليسر)
ومن غريب الحديث: "ودع": أى ترك.
21560- من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله فى ظله يوم لا ظل إلا ظله (مسلم، وابن حبان عن أبى اليسر. ابن منده عن سمرة بن ربيعة العدوانى. الطبرانى عن أبى الدرداء)
حديث أبى اليسر: أخرجه مسلم (4/2301، رقم 3006) ، وابن حبان (11/423، رقم 5044) .
حديث أبى الدرداء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/134) قال الهيثمى: فيه خالد بن عبد الرحمن المخزومى وهو مجمع على ضعفه.
21561- من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/359، رقم 8696) ، والترمذى (3/599، رقم 1306) وقال: حسن صحيح غريب.
21562- من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح جهنم ألا إن عمل الجنة حزن بربوة ثلاثا ألا إن عمل النار سهل بسهوة والسعيد من وقى الفتن وما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظم عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا (أحمد عن ابن عباس)