أخرجه مالك (2/772، رقم 1462) ، وعبد الرزاق (9/150، رقم 16712) ، وأحمد (1/56، رقم 397) ، والبخارى (2/885، رقم 2369) ، ومسلم (2/1139، رقم 1501) ، وأبو داود (4/24، رقم 3940) ، والترمذى

(3/629، رقم 1346) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/319، رقم 4698) ، وابن ماجه (2/844، رقم 2528) . وأخرجه أيضا: الشافعى (1/194) ، وأبو يعلى (10/176، رقم 5802) .

21343- من أعتق شقصا له فى مملوك ضمن بقيته (أحمد عن سعيد بن المسيب عن ثلاثين من الصحابة)

أخرجه أحمد (4/37، رقم 16465) . قال الهيثمى (4/248) : فيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح.

21344- من أعتق شقيصا فى مملوك ضمن لشركائه أنصباءهم (الطبرانى عن ابن عمر)

21345- من أعتق شقيصا فى مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/249) قال الهيثمى: إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة.

21346- من أعتق شقيصا من مملوك فعليه خلاصه فى ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعى غير مشقوق عليه (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/426، رقم 9498) ، والبخارى (2/882، رقم 2360) ، ومسلم (3/1287، رقم 1503) ، وأبو داود (4/23، رقم 3937) ، والترمذى (3/630، رقم 1348) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/844، رقم 2527) .

ومن غريب الحديث: "شقيصا": نصيبا.

21347- من أعتق عبدا فماله للذى أعتق (البيهقى عن ابن مسعود)

أخرجه البيهقى (5/326، رقم 10554) .

21348- من أعتق عبدا وله فيه شرك وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم وليس على العبد شىء (البيهقى، وابن عساكر عن جابر. ابن عساكر عن ابن عمر)

حديث جابر: أخرجه البيهقى (10/276، رقم 21125) ، وابن عساكر (7/17) .

حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (7/17) .

21349- من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له (أبو داود، وابن ماجه عن ابن عمر)

أخرجه أبوداود (4/28، رقم 3962) ، وابن ماجه (2/845، رقم 2529) .

21350- من أعتق مسلما كان فكاكه من النار بكل عضو من هذا عضو من هذا (الحاكم فى الكنى، والحاكم فى المستدرك، وابن عساكر عن واثلة)

أخرجه الحاكم (2/231، رقم 2845) ، وابن عساكر (46/241) .

21351- من أعتق مملوكه فليس للمملوك فى ماله شئ (العقيلى عن ابن مسعود)

أخرجه العقيلى (1/97، رقم 112 ترجمة 112 إسحاق بن إبراهيم المسعودى) .

21352- من أعتق نسمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن أعتق نسمتين أعتق الله بكل عضوين منهما عضوين منه من النار (عبد الرزاق عن عمرو بن عبسة)

أخرجه عبد الرزاق (1/52، رقم 154) .

21353- من أعتق نسمة مسلمة وقى الله بكل عضو منه عضوا من النار (ابن سعد، والطبرانى، وابن النجار عن على)

أخرجه ابن سعد (8/465) ، والطبرانى (1/109، رقم 186) . وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (3/169 رقم 4877) ، وابن أبى شيبة (3/118 رقم 12634) . والطبرانى فى الأوسط (4/110 رقم 3738) .

21354- من اعتقد لواء ضلالة أو كتم علما أو أعان ظالما وهو يعلم أنه ظالم فقد برئ من الإسلام (ابن الجوزى فى العلل عن عمرو بن عبسة)

أخرجه ابن الجوزى فى العلل (1/100، رقم 128) .

21355- من اعتقل رمحا فى سبيل الله عقله الله من الذنوب يوم القيامة (أبو نعيم عن أبى هريرة)

قال المناوى (6/74) : حديث ضعيف.

ومن غريب الحديث: "اعتقل": حبس. والمراد واجعل هذا الروسح خاصا بالقتال فى سبيل الله. "عقله": حبسه ومنعه.

21356- من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن اعتكف فلا يحرمن الكلام (الديلمى عن عائشة)

أخرجه الديلمى (5/211، رقم 7981) .