(1/227، رقم 350) . قال الذهبى فى الميزان (4/133، ترجمة4410 عبد الله بن عبد الله الأموى) قال العقيلى: لا يتابع على حديثه. وقد ذكره ابن حبان فى الثقات وقال يخالف فى روايته.
21332- من أعتق رقبة فك الله بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه من النار (الحاكم عن عقبة بن عامر)
أخرجه الحاكم (2/230، رقم 2841) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: الرويانى (1/184، رقم 241) .
21333- من أعتق رقبة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو (الحاكم، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه الحاكم (2/230، رقم 2842) ، والبيهقى (10/272، رقم 21101) .
21334- من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار حتى إنه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/420 رقم 9431) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (5/55 رقم 4655) ، وأبو عوانة (3/242 رقم 4827) ، والبيهقى (6/273 رقم 12376) .
ومن غريب الحديث: "إرب": عضو.
21335- من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار (أبو داود عن عمرو بن عبسة. أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
حديث عمرو بن عبسة: أخرجه أبو داود (4/30، رقم 3966) .
حديث عقبة بن عامر: أخرجه أحمد (4/147، رقم 17364) ، والطبرانى (17/332، رقم 918) .
حديث عقبة بن عامر: أخرجه أيضا: أبو يعلى (3/296 رقم 1760) قال الهيثمى (4/242) : رجاله رجال الصحيح خلا قيس الجذامى ولم يضعفه أحد.
21336- من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداؤه من النار بمكان كل عضو عضو (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (17/333، رقم 920) .
21337- من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى يعتق فرجه بفرجه (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة. الطبرانى عن سهل بن سعد. الطبرانى عن ابن عباس. أحمد، والطبرانى عن أبى موسى)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/420، رقم 9431) ، والبخارى (6/2469، رقم 6337) ، ومسلم (2/1147، رقم 1509) ، والترمذى (4/114، رقم 1541) وقال: حسن صحيح غريب. وابن حبان (10/147، رقم 4308) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (6/157 رقم 5839) قال الهيثمى (4/243) فيه زكريا بن منظور وقد وثق.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (10/272، رقم 10640) قال الهيثمى (4/243) : فيه محمد بن أبى حميد وهو ضعيف.
حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (4/404، رقم 19639) . قال الهيثمى (4/243) : رجاله ثقات.
21338- من أعتق رقبة مسلمة فهى فداؤه من النار بكل عظم من عظام محرره عظما من عظام محرره (سعيد بن منصور عن عمرو بن عبسة)
21339- من أعتق رقبة مسلمة فهى فداؤه من النار كل عظم من عظام محرره بعظم من عظامه ومن أدرك أحد والديه فلم يغفر له فأبعده الله ومن ضم يتيما من بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة (ابن سعد، والطبرانى عن مالك بن عمرو القشيرى. البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجاء الغنوى وقال ابن حبان هو تابعى ثقة يروى المراسيل)
حديث مالك بن عمرو القشيرى: أخرجه ابن سعد (7/41) ، والطبرانى (19/299، رقم 666) . وأخرجه أيضا: أحمد (4/344، رقم 19052) ، قال الهيثمى (8/161) : فيه على بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/471، رقم 11031) .
21340- من أعتق سهما فى مملوك فعتقه عليه فى ماله إن كان له مال ليس لله شريك (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (10/276، رقم 21123) .
21341- من أعتق شركا فى مملوك له فقد ضمن عتقه يقوم العبد يوم يعتق (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (10/277، رقم 21138) .
21342- من أعتق شركا له فى عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق (مالك، وعبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)