أخرجه أحمد (4/231، رقم 18061) ، وابن حبان (10/533، رقم 4679) ، والطبرانى (22/341، رقم 853) . قال الهيثمى (5/266) : رواه الطبرانى فى روايتين ورجالهما ثقات.

21300- من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله على النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/222، رقم 3382) .

21301- من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبعمائة عام (النسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو ولفظ الحاكم بعد ما بين خندقين مسيرة خمسمائة سنة)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/130) ، قال الهيثمى: فيه جاء بن أبى عطاء وهو ضعيف. والحاكم (4/144، رقم 7172) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/217، رقم 3368) . وأخرجه أيضا: ابن حبان فى الضعفاء (1/301، ترجمة 350) ، والديلمى (3/576، رقم 5807) .

21302- من أطعم كبدا جائعة أطعمه الله من أطيب طعام الجنة ومن برد كبدا عطشانة سقاه الله وأرواه من شراب الجنة (الديلمى عن عبد الله بن جراد)

21303- من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة لا يدخله إلا من كان مثله (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/85، رقم 162) قال الهيثمى (3/131) : فيه عمرو بن واقد وفيه كلام وقال محمد بن المبارك الصورى كان يتبع السلطان وكان صدوقا. وأخرجه أيضا: ابن عدى (5/118، ترجمة 1283 عمرو بن واقد القرشى) .

ومن غريب الحديث: "سغب" أى جوع.

21304- من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمنا على ظمإ سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة (أبو الشيخ، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/134) وقال: غريب.

21305- من أطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه إنه ليس شىء يجزى من الطعام والشراب غير اللبن (أحمد، وابن سعد، والترمذى - حسن - وابن ماجه - وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/225، رقم 1978) ، وابن سعد (1/397) ، والترمذى (5/506، رقم 3455) وقال: حسن لا يصح. وابن ماجه (2/1103، رقم 3322) .

21306- من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موءودة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/105، رقم 9653) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (7/127، رقم 34709) .

21307- من اطلع فى بيت قوم بغير إذن ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص (أحمد، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/385، رقم 8985) ، والنسائى (8/61، رقم 4860) ، والبيهقى (8/338، رقم 17436) .

21308- من اطلع فى بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/385، رقم 8985) ، ومسلم (3/1699، رقم 2158) . وأخرجه أيضا: البيهقى (8/338، رقم 17434) .

21309- من اطلع فى دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (4/343، رقم 5172) .

21310- من اطلع فى كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع فى النار (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (10/320، رقم 10781) . وأخرجه أيضا: ابن حبان فى الضعفاء (3/88، ترجمة 1152 هشام بن زياد) وقال: كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات والمقلوبات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به.

21311- من اطلع من قترة إلى قوم ففقئت عينه فهى هدر (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/265، رقم 8030) . قال الهيثمى (6/295) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما حكيم بن أبى حكيم وفى الأخرى ليث بن أبى حكيم وكلاهما عن أبى أمامة ولم أعرفهما وبقية رجال أحدهما ثقات.