14494- العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعلم قيمه والحلم وزيره والصبر أمير جنوده والرفق والده واللين أخوه (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلا. أبو نعيم، والديلمى عن أنس)
حديث الحسن المرسل: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/160، رقم 4659) .
حديث أنس: الديلمى (3/69، رقم 4195) .
14495- العلم خير من العمل وملاك الدين الورع والعالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا (أبو الشيخ عن عبادة بن الصامت)
14496- العلم دين والصلاة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة وإنكم تسألون يوم القيامة (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (3/67، رقم 4190) .
14497- العلم ضالة المؤمن حيث وجده أخذه (العسكرى فى الأمثال عن أنس وسنده ضعيف)
وللحديث أطراف أخرى منها: "الحكمة ضالة المؤمن"، "احبسوا على المؤمنين ضالتهم".
14498- العلم علمان علم فى القلب فذاك العلم النافع وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم (ابن أبى شيبة، والحكيم عن الحسن مرسلا. الخطيب عن الحسن عن جابر، وأورده ابن الجوزى فى العلل من طريقين)
حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (7/82، رقم 34361) ، والحكيم (2/303) .
حديث الحسن عن جابر: أخرجه الخطيب (4/346) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريقين: الأول: عن الحسن عن جابر (1/82، رقم 88) ، والثانى: عن الحسن عن أنس (1/83، رقم 89) وقال عقب الحديثين: هذا حديث لا يصح، وفى الطريق الأول يحيى بن يمان قال أحمد: ليس بحجة فى الحديث وقال أبو داود يخطئ فى الأحاديث ويقلبها، وفى الطريق الثانى أبو الصلت وهو كذاب بإجماعهم. قال المنذرى (1/58) : رواه الحافظ أبو بكر الخطيب فى تاريخه بإسناد حسن، ورواه ابن عبد البر النمرى فى كتاب العلم عن الحسن مرسلا بإسناد صحيح. وقال المناوى (4/391) :. قال الحافظ العراقى: سنده جيد وإعلال ابن الجوزى له وهم. وقال السمهودى: إسناده حسن.
14499- العلم علمان فعلم ثابت فى القلب فذاك العلم النافع وعلم فى اللسان فذلك حجة الله على عباده (أبو نعيم عن يوسف بن عطية عن قتادة عن أنس. [ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلا. الدارمى عن الحسن موقوفا] )
حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (7/82، رقم 34361) .
حديث الحسن الموقوف: أخرجه الدارمى (1/114، رقم 364) .
14500- العلم فى قريش والأمانة فى الأنصار (الطبرانى عن ابن جزء الزبيدى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/25) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (6/366 رقم 6631) قال الهيثمى (10/25) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، وإسناده حسن.
14501- العلم لا يحل منعه (الديلمى عن أبى هريرة)
قال المناوى (4/392) : فيه يزيد بن عياض، قال النسائى وغيره: متروك.
14502- العلم ميراثى وميراث الأنبياء قبلى فمن كان يرثنى فهو معى فى الجنة (أبو نعيم عن أم هانئ)
أخرجه أبو نعيم فى مسند أبى حنيفة (1/57) قال المناوى (4/391) : فيه إسماعيل بن عبد الملك، قال الذهبى: قال النسائى: غير قوى.
14503- العلماء أمناء أمتى (الديلمى عن عثمان)
أخرجه الديلمى (3/76، رقم 4211) .
14504- العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا فإن خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم. ولفظ الديلمى واجتنبوهم (الحسن بن سفيان، والعقيلى، والحاكم فى تاريخه، والقاضى أبو الحسن بن عبد الجبار بن أحمد الأسدأباذى فى أماليه، وأبو نعيم، والديلمى، والرافعى عن أنس)
أخرجه الديلمى (3/75، رقم 4210) ، والرافعى (2/445) . وأخرجه أيضا: ابن أبى حاتم فى العلل (2/137) ، وقال: قال أبى: هذا حديث منكر يشبه أن يكون فى الإسناد رجل لم يسم وأسقط ذلك الرجل. قال المناوى (4/383) : قال ابن الجوزى: موضوع إبراهيم لا يعرف والعبدى متروك. وقال المؤلف [أى السيوطى] : قوله موضوع ممنوع، وله شواهد فوق الأربعين فنحكم له عن مقتضى صناعة الحديث بالحسن.