أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (1/320) وقال: هذا بإرساله أشبه. والطبرانى (24/409، رقم 994) قال الهيثمى (10/24) : فيه من لم أعرفه. والحاكم (2/584، رقم 3975) وقال: صحيح الإسناد.

14696- فضل الماشى خلف الجنازة على الماشى أمامها كفضل الصلاة المكتوبة على التطوع (أبو الشيخ عن على)

أخرجه أيضا: ابن عدى (6/448، ترجمة 1930 مطرح بن يزيد) وقال ضعيف ليس حديثه بشىء وليس بثقة. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/899، رقم 1052) من حديث على وأبى هريرة وابن مسعود وقال: ليس فى هذه الأحاديث ما يثبت. والديلمى (3/122، رقم 4332) .

14697- فضل الوقت الأول من الصلاة على الوقت الآخر كفضل الآخرة على الدنيا (أبو نعيم عن ابن عمر. [الديلمى عن أنس]

حديث أنس: أخرجه أيضا: الديلمى (3/131، رقم 4353) .

14698- فضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون (الطبرانى عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/139، رقم 283) قال الهيثمى (2/39) : فيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف.

14699- فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار فى صلاة الفجر (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه عبد الرزاق (1/522، رقم 2001) ، والبخارى (1/232، رقم 621) ، ومسلم (1/450، رقم 649) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/233، رقم 7185) ، والنسائى فى الكبرى (1/176، رقم 461) .

14700- فضل صلاة الرجل فى الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة (عبد الرزاق عن ابن عمر)

أخرجه عبد الرزاق (1/524، رقم 2005) .

وللحديث أطراف منها: "صلاة الجماعة تفضل".

14701- فضل صلاة الرجل فى الجماعة على صلاته وحده بضع وعشرون درجة (أحمد عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/376، رقم 3564) قال الهيثمى (2/38) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (2/226، رقم 8389) .

وللحديث أطراف منها: "صلاة الجميع تفضل".

14702- فضل صلاة الرجل فى بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة (الطبرانى عن صهيب بن النعمان)

أخرجه الطبرانى (8/46، رقم 7322) قال الهيثمى (2/247) : فيه محمد بن مصعب القرقسانى ضعفه ابن معين وغيره ووثقه أحمد.

14703- فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية (ابن المبارك، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود، وصحح البيهقى وقفه. [ابن أبى شيبة، وعبد الرزاق، والبيهقى عنه موقوفا)

حديث ابن مسعود الرفوع: أخرجه ابن المبارك (1/9، رقم 25) ، والطبرانى (10/179، رقم 10382) قال الهيثمى

(2/251) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/130، رقم 3098) قال أبو على [الحسين بن على الحافظ] لم يرفعه غير مخلد بن يزيد وأخطأ فيه والصحيح موقوف.

حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (3/47، رقم 4735) ، وابن أبى شيبة (2/72، رقم 6610) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/130، رقم 3099) .

14704- فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام (ابن أبى شيبة، والبخارى عن أنس. الخطيب فى المتفق والمفترق عن عائشة. [النسائى عن أبى موسى. أخرجه الطبرانى، والحاكم عن قرة بن إياس] )

حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (6/390، رقم 32281) ، والبخارى (3/1375، رقم 3559) . وأخرجه أيضا: الدارمى (2/144، رقم 2069) ، ومسلم (4/1895، رقم 2446) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/394، رقم 3015) ، والترمذى (5/706، رقم 3887) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى (4/161، رقم 6692) ، وابن ماجه

(2/1092، رقم 3281) ، وأبو يعلى (6/345، رقم 3670) ، وابن حبان (16/50، رقم 7113) ، والطبرانى فى الكبير

(23/43، رقم 112) ، وفى الأوسط (2/369، رقم 2256) ، وفى الصغير (1/166، رقم 260) .