14686- فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/45) .

14687- فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين حتى النملة فى جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير (الترمذى - حسن صحيح غريب -، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الترمذى (5/50، رقم 2685) وقال: غريب. والطبرانى (8/233، رقم 7911) .

14688- فضل العالم على العابد كفضلى على أمتى (الحارث، وابن حبان فى الضعفاء، وابن عبد البر فى العلم، وابن النجار عن أبى سعيد)

أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (1/184، رقم 39) ، وابن حبان فى الضعفاء (1/340، ترجمة 428 سلام بن سلم الطويل) وقال: يروى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها. وابن عبد البر فى جامع بيان العلم (1/21) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/78، رقم 79) وقال: هذا حديث لا يصح وسلام الطويل مجمع على تضعيفه ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 88، رقم 526) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 76) .

14689- فضل العالم على غيره كفضل النبى على أمته (الخطيب عن أنس)

أخرجه الخطيب (8/106) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/78، رقم 80) وقال: هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين: سليمان بن أبى سلمة ليس بشيء، وقال النسائى: متروك الحديث وأما البزرى فكذاب قال أبو بكر الخطيب قال لى أبو الفتح المصرى لم أكتب ببغداد عمن أطلق عليه الكذب من المشايخ غير أربعة منهم البزرى.

14690- فضل العلم أحب إلى من فضل العبادة وخير دينكم الورع (الحكيم، وسمويه، والشاشى، والحاكم، والضياء عن مصعب بن سعد عن أبيه)

أخرجه الشاشى (1/137، رقم 75) ، والحاكم (1/170، رقم 314) ، والضياء (3/264، رقم 1068) . وأخرجه أيضا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (3/276، رقم 357) .

14691- فضل العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/38، رقم 10969) قال الهيثمى (1/120) : فيه سوار بن مصعب ضعيف جدا. وأخرجه أيضا: القضاعى (1/59، رقم 40) ، وابن عدى (3/455، ترجمة 871 سوار بن مصعب) وقال: قال البخارى: منكر الحديث. والخطيب (4/436) ، وابن عبد البر فى جامع بيان العلم (1/23) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/77، رقم 77) .

14692- فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع (البزار، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن حذيفة)

أخرجه البزار (7/371، رقم 2969) ، والطبرانى فى الأوسط (4/197، رقم 3960) قال الهيثمى (1/120) : فيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه البخارى وابن حبان وضعفه ابن معين. والحاكم (1/171، رقم 317) .

14693- فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/404، رقم 2208) . وأخرجه أيضا: عبد الله بن أحمد فى السنة (1/150،

رقم 129) .

14694- فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قرشى وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهى ﴿لإيلاف قريش﴾ [قريش: 1] وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية (الطبرانى فى الأوسط، وابن مردويه، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر عن الزبير بن العوام وهو حسن)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (9/76، رقم 9173) قال الهيثمى (10/25) : فيه من ضعف ووثقهم ابن حبان. وابن عساكر (64/15) .

14695- فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد بعدهم فضل الله قريشا أنى منهم وأن النبوة فيهم وأن الحجابة فيهم وأن السقاية فيهم ونصرهم على الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم ﴿لإيلاف قريش﴾ [قريش: 1] (البخارى فى تاريخه، والطبرانى، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى فى الخلافيات عن أم هانئ)