المحلى من السين

13300- السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال امرؤ فى اقتصاد والحمى قائد الموت والدنيا سجن المؤمن (العسكرى فى الأمثال عن أنس وفيه شبيب بن بشر لين الحديث)

13301- السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال من اقتصد (الحاكم فى تاريخه عن أبى أمامة)

13302- السائحون هم الصائمون (الحاكم عن أبى هريرة. الشافعى فى القديم، والبيهقى عن عبيد بن عمير مرسلا)

حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (2/365، رقم 3288) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضا: الدارقطنى فى العلل (8/206، رقم 1516) ، وابن عدى (2/220 ترجمة 404 حكيم بن خذام الأزدى) وقال: قال البخارى: منكر الحديث يرى القدر. والديلمى (2/348، رقم 3575) ،

حديث عبيد بن عمير المرسل: أخرجه البيهقى (4/305، رقم 8297) .

13303- السائمة جبار والمعدن جبار وفى الركاز الخمس (أحمد، وأبو عوانة، والطحاوى عن جابر)

أخرجه أحمد (3/335، رقم 14632) ، وأبو عوانة (4/159، رقم 6374) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار

(3/203) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (4/101، رقم 2134) قال الهيثمى (6/303) : فيه مجالد بن سعيد وقد اختلط.

13304- السابع من ولد العباس يدعو الناس إلى العدل فيقول له أهل بيته تريد أن تخرجنا من معاشنا فيقول إنى أسير فيكم بسيرة أبى بكر وعمر فيأتون عليه فيقتل عدة من أهل بيته من بنى هاشم فإذا وثب عليه يختلفون فيما بينهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن بن مسعود)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/301، رقم 880) .

13305- السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة (الحاكم عن أبى الدرداء)

أخرجه الحاكم (2/462، رقم 3592) .

13306- الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله أوالقائم الليل الصائم النهار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/361، رقم 8717) ، والبخارى (5/2047، رقم 5038) ، ومسلم (4/2286، رقم 2982) ، والترمذى (4/346، رقم 1969) وقال: حسن غريب صحيح. والنسائى (5/86، رقم 2577) ، وابن ماجه (2/724، رقم 2140) ، وابن حبان (10/55، رقم 4245) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (1/100، رقم 306) ، والبيهقى

(6/283، رقم 12446) .

13307- الساعى على والديه ليكفهما أو يغنيهما عن الناس فى سبيل الله ومن سعى على زوج أو ولد ليكفهم ويغنيهم عن الناس فى سبيل الله والساعى على نفسه ليغنيها ويكفها عن الناس فى سبيل الله والساعى مكاثرة فى سبيل الشيطان (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/277، رقم 8630) قال الهيثمى (4/325) : فيه إسحاق بن سيد.

13308- السباع حرام (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/29، رقم 11253) ، وأبو يعلى (2/529، رقم 1396) قال الهيثمى (4/295) : فيه دراج وثقه ابن معين وضعفه جماعة. والبيهقى (7/194، رقم 13877) . وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/314، رقم 5232) ، والديلمى (2/347، رقم 3573) .

ومن غريب الحديث: "السباع": الافتخار بالجماع.

13309- السباق أربعة أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش (البزار، والطبرانى، والنسائى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، وابن عدى، وابن عساكر عن أنس. الطبرانى، وابن عساكر عن أم هانئ. ابن عدى، وابن عساكر [عن أبى أمامة] . قال ابن جوصا: سألت محمد بن عوف عن هذا الحديث فقال: منكر)

حديث أنس: أخرجه الطبرانى (8/29، رقم 7288) قال الهيثمى (9/305) : رجاله رجال الصحيح غير عمارة بن زاذان، وهو ثقة، وفيه خلاف. وأبو نعيم فى الحلية (1/185) ، والحاكم (3/454، رقم 5715) ، وابن عدى (7/166، ترجمة 2072 يوسف ابن إبراهيم) ، وابن عساكر (10/448) .