13291- سيكون قوم يعتدون فى الدعاء (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه الطيالسى (ص 28، رقم 200) ، وابن أبى شيبة (6/53، رقم 29410) ، وأحمد (1/172، رقم 1483) ، وأبو داود (2/77، رقم 1480) .
13292- سيكون معادن يحضرها شرار الناس (أحمد عن رجل من بنى سليم)
أخرجه أحمد (5/430، رقم 23695) قال الهيثمى (4/65) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
13293- سيكون من بعدى أمراء فأدوا إليهم طاعتهم فإن الأمير مثل المجن يتقى به فإن صلحوا واتقوا وأمروكم بخير فلكم ولهم وإن أساءوا وأمروكم به فعليهم وأنتم منه براء وإن الأمير إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم (الطبرانى عن شريح بن عبيد قال أخبرنى جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام بن معديكرب وأبو أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/108، رقم 7515) قال الهيثمى (5/193) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف. وأخرجه أيضا ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (5/303، رقم 2832) ، والحاكم (4/419، رقم 8137) ، والبيهقى
(8/333، رقم 17402) .
13294- سيكون من بعدى فتنة فإذا كان ذلك فالزموا على بن أبى طالب فإنه الفاروق بين الحق والباطل (أبو نعيم فى الحلية عن أبى ليلى الغفارى)
عزاه الحافظ فى الإصابة (7/354، ترجمة 10478 أبو ليلى الغفارى) لأبى أحمد وابن منده وفيه إسحاق بن بشر الأسدى أحد المتروكين.
13295- سيلى أموركم من بعدى رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله (ابن جرير، الطبرانى، والحاكم عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الحاكم (3/401، رقم 5528) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: أحمد (5/325، رقم 22821) ، والطبرانى فى الاوسط (3/190، رقم 2894) قال الهيثمى (5/226) : رجالهما ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة. وقال المناوى (4/133) : قال الحاكم: صحيح ورده الذهبى، بأنه تفرد به عبد الله بن واقد وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه سيلى أمركم بعدى"، "ستكون أمراء من بعدى".
13296- سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الأجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن مسعود)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/15، رقم 7368) .
13297- سيليكم بعدى ولاة فيليكم البار ببره ويليكم الفاجر بفجوره فاسمعوا لهم وأطيعوا فى كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساءوا فلكم وعليهم (ابن جرير، والدارقطنى، وابن النجار عن أبى هريرة وضعف)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (5/150) ، والدارقطنى (2/55) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (6/247، رقم 6310) قال الهيثمى (5/218) : فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو ضعيف جدا.
13298- سيهلك من أمتى نفر فى الكتاب واللبن قيل وما أهل الكتاب قال قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به الذين آمنوا قيل وما أهل اللبن قال قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (17/296، رقم 817) ، والحاكم (2/406، رقم 3417) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/87، رقم 2964) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أخوف ما أخاف"، "هلاك أمتى فى الكتاب واللبن".
13299- سيوقد المسلمون من قسى يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين (ابن ماجه عن النواس بن سمعان)
أخرجه ابن ماجه (2/1359، رقم 4076) وأخرجه أيضا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/165، رقم 1495) ، والديلمى (2/322، رقم 3463) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يستوقد المسلمون"، وسيأتى مطولا فى مسند النواس رضى الله عنه.