أخرجه أحمد (4/160، رقم 17505) قال الهيثمى (7/289) : فيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف.

13049- ستفتح مصر بعدى فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا (البخارى فى تاريخه وقال: لا يصح، وابن يونس وقال: منكر جدا، وابن شاهين، وابن السكن عن مطهر بن الهيثم عن موسى بن على بن رباح عن أبيه عن جده، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

ذكره الحافظ فى الإصابة (2/450، ترجمة 2562 رباح بن قصير اللخمى) : وعزاه إلى البخارى فى التاريخ الصغير وابن شاهين وابن السكن وقال: قال البخارى: لا يصح هذا. وقال ابن يونس: أعاذ الله موسى بن على أن يحدث بمثل هذا، وقد تفرد بهذا مطهر بن الهيثم وهو متروك.

13050- ستفتحون بعدى مدائن عظاما وتتخذون فى أسواقها مجالس فإذا كان ذلك فردوا السلام وغضوا من أبصاركم واهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم (الديلمى عن وحشى بن حرب)

أخرجه الديلمى (2/323، رقم 3467) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (22/138، رقم 367) قال الهيثمى (8/62) : رجاله كلهم ثقات، وفى بعضهم ضعف.

13051- ستفتحون منابت الشيح (الطبرانى عن معاوية)

أخرجه الطبرانى (19/375، رقم 881) قال الهيثمى (5/325) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وحديثه حسن.

ومن غريب الحديث: "منابت الشيح": أشارة إلى أن الله سيفتح لهم البلاد الشاسعة والأقطار النائية ويجعل لهم الغلبة على الأقاليم وإن بعدت مما يظهر به الدين وينشرح له صدور المؤمنين.

13052- ستفح على أمتى من بعدى الشام وشيكا فإذا فتحها واحتلها فأهل الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة رجالهم وصبيانهم ونساؤهم وعبيدهم فمن احتل ساحلا من تلك السواحل فهو فى جهاد ومن احتل ببيت المقدس وما حوله فهو فى رباط (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن عساكر (1/283) .

13053- ستكون أئمة من بعدى يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون فى النار كما تقاحم القردة (أبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن معاوية)

أخرجه أبو يعلى (13/373، رقم 7382) ، والطبرانى (19/393، رقم 925) ، وابن عساكر (59/168) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (5/279، رقم 5311) قال الهيثمى (5/236) : رجاله ثقات.

13054- ستكون أحداث وفتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل (الحاكم عن خالد بن عرفطة)

أخرجه الحاكم (3/316، رقم 5223) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا خالد إنها ستكون بعدى أحداث وفتن وفرقة واختلاف".

13055- ستكون أربع فتن فتنة يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج (الطبرانى عن عمران بن حصين)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (18/180، رقم 416) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (8/109، رقم 8119) قال الهيثمى

(7/308) : فيه حفص بن غيلان، وثقه أبو زرعة وغيره، وضعفه الجمهور، وابن لهيعة لين.

13056- ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضى وتابع قالوا أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا (مسلم، وأبو داود عن أم سلمة)

أخرجه مسلم (3/1480، رقم 1854) ، وأبو داود (4/242، رقم 4760) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة

(7/469، رقم 37296) ، وأحمد (6/302، رقم 26619) .

13057- ستكون أمراء من بعدى يأمرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/227) قال الهيثمى: فيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

13058- ستكون بعدى أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا (الطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (1/325) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (1/291، رقم 958) . قال الهيثمى (1/325) : فيه سالم بن عبد الله الخياط ضعفه ابن معين والنسائى ووثقه أحمد وابن حبان وأبو أحمد بن عدى.