حديث أبى عبيدة بن الجراح: أخرجه ابن عساكر (65/222) .

حديث أبى هريرة: أخرجه أيضا: أحمد (2/335، رقم 8400) ، والبخارى (6/2700، رقم 6987) مطولا.

حديث معاذ: أخرجه ابن ماجه (2/1448، رقم 4331) .

حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الحاكم (1/153، رقم 269) . وأخرجه أيضا: الترمذى (4/675، رقم

2531) .

11486- الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمسمائة عام (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة)

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (3/1069، رقم 575) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (6/51، رقم 5765) . قال الهيثمى (10/419) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وهو ضعيف.

11487- الجنة مائة درجة ولو أن العالمين اجتمعوا فى إحداهن وسعتهم (أحمد، وأبو يعلى عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/29، رقم 11254) ، وأبو يعلى (2/530، رقم 1398) . وأخرجه أيضا: الترمذى (4/676، رقم 2532) ، وقال: غريب. والديلمى (2/114، رقم 2603) جميعا بنحوه.

11488- الجهاد ماض منذ بعثنى الله إلى أن يقاتل آخر أمتى الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (2/122، رقم 2639) .

11489- الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر (أبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/18، رقم 2533) ، والبيهقى (3/121، رقم 5083) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الشاميين

(2/369، رقم 1512) ، والديلمى (2/122، رقم 2638) .

11490- الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم ألا إن الله خلق الجود فجعله فى صورة رجل وجعل أسه راسخا فى أصل شجرة طوبى وشيد أغصانها بأغصان سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله الجنة ألا إن السخاء من الإيمان والإيمان فى الجنة وخلق البخل من مقته وجعل أسه راسخا فى أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر فى النار (الخطيب فى كتاب البخلاء عن ابن عباس وفى سنده أبو بكر النقاش

صاحب المناكير)

أورده: الحافظ فى اللسان (2/95، ترجمة381 جبلة بن مجاعة السمرقندى) ، وقال: لا أعرفه حدث عن محمد بن عمرو عن عبد المجيد بن أبى رواد عن أبيه وعنه محمد بن الحسن النقاش بخبر باطل. ثم ذكر الحديث. قال العجلونى (1/404) : رواه الديلمى عن ابن عباس.

11491- الجيران ثلاثة جار له حق واحد وهو أدنى الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فأما الذى له حق واحد فجار مشرك ولا رحم له له حق الجوار وأما الذى له حقان فجار مسلم له حق الإسلام وحق الجوار وأما الذى له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الإسلام وحق الجوار وحق الرحم (البزار عن جابر) [المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (8/164) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن محمد الحارثى وهو وضاع.