10527- البيت إذا قرئ فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين واتسع على أهله وكثر خيره وقل شره وإن البيت إذا لم يقرأ فيه القرآن حضرته الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على أهله وقل خيره وكثر شره (محمد بن نصر عن أنس. ابن أبى شيبة، ومحمد بن نصر عن أبى هريرة موقوفا)

حديث أنس: أورده أيضا: ابن أبى حاتم فى العلل (2/58، رقم 1660) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر.

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (6/127، رقم 30027) .

10528- البيت الذى يقرأ فيه سورة الكهف أو البقرة لا يدخله الشيطان تلك الليلة (الطبرانى، وابن مردويه، وأبو الشيخ فى الثواب عن عبد الله بن مغفل)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/312) ، وقال الهيثمى: فيه عدى بن الفضل، وهو ضعيف. قلنا: وليس فيه ذكر سورة الكهف.

10529- البيت المعمور فى السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة (أحمد، وعبد بن حميد، والنسائى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه أحمد (3/153، رقم 12580) ، وعبد بن حميد (ص 364، رقم 1210) ، والنسائى فى الكبرى (6/470، رقم 11530) ، والحاكم (2/508، رقم 3742) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/438، رقم 3993) .

10530- البيت المعمور فى السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه قط وإن له فى السماء حرمة على قدر حرمة مكة (الطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس وضعف)

أخرجه الطبرانى (11/417، رقم 12185) . قال الهيثمى (7/114) : فيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة، وهو متروك.

ومن غريب الحديث: "الضراح": من المضارحة أى المقابلة والمضارعة.

10531- البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه البيهقى (2/9، رقم 2066) وقال: تفرد به عمر بن حفص المكى وهو ضعيف لا يحتج به وروى بإسناد آخر ضعيف عن عبد الله بن حبشى كذلك مرفوعا ولا يحتج بمثله والله أعلم. وأخرجه أيضا: الديلمى (2/36، رقم 2225) بنحوه. قال الحافظ فى التلخيص (1/213) : أخرجه البيهقى وإسناده ضعيف.

10532- البيع عن تراض والتخيير بعد صفقة (عبد الرزاق عن عبد الله بن أبى أوفى)

أخرجه عبد الرزاق (8/50، رقم 14264) . وأخرجه أيضا: الديلمى (2/35، رقم 2217) بنحوه.

10533- البيعان إذا اختلفا فى البيع ترادا البيع (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/72، رقم 9987) . قال الحافظ فى التلخيص (3/31) رواته ثقات لكن اختلف فى عبد الرحمن بن صالح وما أظنه حفظه فقد جزم الشافعى أن طرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شىء موصول، وذكره الدارقطنى فى علله فلم يعرج على هذه الطريق.

10534- البيعان بالخيار حتى يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما من البيع ما هوى ويتخايران ثلاث مرات (النسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سمرة)

أخرجه النسائى (7/251، رقم 4481) ، والطبرانى (7/202، رقم 6835) ، والحاكم (2/19، رقم 2182) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (5/271، رقم 10228) .

10535- البيعان بالخيار فى بيعهما ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيعهما عن خيار (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة عن ابن عمر)

أخرجه عبد الرزاق (8/50، رقم 14262) ، وابن أبى شيبة (4/504، رقم 22564) .

10536- البيعان بالخيار فى بيعهما ما لم يتفرقا أو يكن بيعهما عن خيار (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/289، رقم 36159) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/311، رقم 8085) . قال الهيثمى

(4/100) : فيه أيوب بن عتبة ضعفه الجمهور، وقد وثق.

10537- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى برزة. ابن أبى شيبة، وأحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء، وابن ماجه عن سمرة. ابن النجار عن عمر)