10516- البغايا اللاتى يزوجن أنفسهن لا يجوز نكاح إلا بولى وشاهدين ومهر ما قل أو كثر (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/286، رقم 4218) مختصرا. قال الهيثمى (4/286) : فيه الربيع بن بدر، وهو متروك. وأورده: ابن عدى (3/131، ترجمة 651 ربيع بن بدر بن عمرو بن جراد السعدى) وقال: هذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم، والنهاس بصرى غير الربيع بن بدر، وأبو معاوية الزعفرانى، وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف.

10517- البغايا اللاتى ينكحن أنفسهن بغير بينة (الترمذى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس قال الترمذى: وقفه أصح)

أخرجه الترمذى (3/411، رقم 1103) وقال: الموقوف أصح. والبيهقى (7/125، رقم 13501) ، والضياء (9/523، رقم 505) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (12/182، رقم 12827) .

10518- البقرة سنام القرآن وذروته ونزل مع كل آية منها ثمانون ملكا واستخرجت ﴿الله لا إله إلا هو الحى القيوم﴾ [البقرة: 255] من تحت العرش فوصلت بها ويس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له واقرءوها على موتاكم (أحمد، والطبرانى، وأبو الشيخ فى الثواب عن معقل بن يسار)

أخرجه أحمد (5/26، رقم 20315) ، والطبرانى (20/220، رقم 511) . قال الهيثمى (6/311) : فى سنن أبى داود منه طرف رواه أحمد، وفيه راو لم يسم، وبقيه رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبرانى، وأسقط المبهم.

10519- البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة (أحمد، وأبو داود، والدارقطنى، والبيهقى عن جابر)

أخرجه أحمد (3/304، رقم 4304) ، وأبو داود (3/98، رقم 2808) ، والدارقطنى (2/243) ، والبيهقى (9/295، رقم 19019) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (9/35، رقم 9064) .

ومن غريب الحديث: "البقر عن سبعة": أى ذبح البقرة يجزئ عن سبعة أشخاص، وكذلك الجزور أى البعير ذكرا كان أم أنثى.

10520- البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة فى الأضاحى (الطبرانى عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/83، رقم 10026) . وقال الهيثمى (4/20) : رواه الطبرانى فى الثلاثة، وفيه حفص بن جميع، وهو ضعيف.

10521- البقرة فيها آية سيدة آى القرآن لا تقرأ فى بيت وفيه شيطان إلا خرج منه، آية الكرسى (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (2/285، رقم 3026) .

10522- البكاء من الرحمة والصراخ من الشيطان (ابن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج مرسلا)

أخرجه ابن سعد (1/138) .

10523- البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشىء لا أفعله إلا ترك الشيطان كل شىء من الأشياء فولع بذلك منه حتى يؤثمه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/244، رقم 4949) . وأخرجه أيضا: الخطيب (7/389) ، والديلمى (2/35، رقم 2221) . قال المناوى (3/223) : فيه هشام بن عمار قال أبو حاتم: صدوق وقد تغير فكان كلما لقن يتلقن، وقال أبو داود: حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها وفيه محمد بن عيسى بن سميع الدمشقى. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال الزركشى: لكن يقويه ما رواه الفقيه ابن لال فى المكارم من حديث ابن عباس بلفظ ما من طامة إلا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق.

10524- البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرا فأقم (أحمد عن الزبير)

أخرجه أحمد (1/166، رقم 1420) . قال الهيثمى (4/72) : فيه جماعة لم أعرفهم. وقال المناوى (3/224) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.

10525- البلاغ الزاد والراحلة (الطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/235، رقم 11596) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "السبيل الزاد والراحلة".

10526- البنات هن المشفقات المجهزات المباركات من كانت له ابنة واحدة جعلها الله له سترا من النار ومن كانت عنده ثنتان أدخله الله الجنة بهما ومن كانت عنده ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة (الديلمى عن أبان عن أنس)