11181- ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن زوج من الحور العين حيث شاء رجل ائتمن على أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله ورجل عفا عن قاتله ورجل قرأ فى دبر كل صلاة ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: 1] عشر مرات (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وأبو الشيخ فى الثواب، وابن عساكر عن ابن عباس)

أخرجه ابن عساكر من طريق البيهقى عن الحاكم (62/35) .

11182- ثلاث من كن فيه أواه الله فى كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله فى محبته من إذا أعطى شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر (ابن عدى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس)

أخرجه ابن عدى (6/377، ترجمة 1860 مطرف أبو مصعب) ، والحاكم (1/214، رقم 433) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/105، رقم 4433) وقال: عمر بن راشد مولى مروان ثم أبان بن عثمان وهو شيخ مجهول من أهل مصر يروى ما لا يتابع عليه. والديلمى (2/83، رقم 3452) ، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 70، رقم 397) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 38) .

11183- ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان خلق يعيش به فى الناس وورع يحجزه عن محارم الله وحلم يرده عن جهل الجاهل (البزار وضعفه عن أنس)

أخرجه البزار كما مجمع الزوائد (1/57) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن سليمان قال البزار حدث بأحاديث لا يتابع عليها.

11184- ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته تعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى فى الأوسط، وابن عدى، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/279، رقم 909) قال الهيثمى (8/189) : فيه سليمان بن داود اليمامى وهو ضعيف. وأخرجه ابن عدى (3/276، ترجمة 748 سليمان بن داود البجلى) ، والحاكم (2/563، رقم 3912) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص 23، رقم 21) .

11185- ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه إيمان بالله وحب لله وأن يلقى فى النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع فى الكفر (أحمد، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)

أخرجه أحمد (3/113، رقم 12143) ، وأبو يعلى (7/266، رقم 4282) ، قال الهيثمى (1/55) : فيه نوفل بن مسعود لم أر من ذكر له ترجمة إلا أن المزى قال فى ترجمة يحيى القطان روى عن نوفل بن مسعود صاحب أنس. وأبو نعيم فى الحلية (8/390) .

11186- ثلاث من كن فيه فقد برئ من الشح من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه وقرى الضيف وأعطى فى النوائب (الطبرانى فى الصغير عن جابر)

أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/94، رقم 126) ، قال الهيثمى (3/68) : فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف.

11187- ثلاث من كن فيه فليس منى ولا أنا منه بغض على ونصب أهل بيتى ومن قال إن الإيمان كلام (الديلمى عن جابر)

أخرجه الديلمى (2/85، رقم 2459) .

ومن غريب الحديث: "نصب": أى تعب.

11188- ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال الذين بهم قوام الدنيا وأهلها الرضا بالقضاء والصبر عن محارم الله والغضب فى ذات الله (أبو عبد الرحمن السلمى فى سنن الصوفية، والديلمى عن معاذ)

أخرجه الديلمى (2/84، رقم 2457) ، قال المناوى (3/288) : فيه ميسرة بن عبد ربه قال الذهبى فى الضعفاء والمتروكين: كذاب مشهور، وشهر بن حوشب قال ابن عدى: لا يحتج به. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 38) .

11189- ثلاث من كن فيه فهو منافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال رجل يا رسول الله فإذا ذهب اثنتان وبقيت واحدة قال فإن عليه شعبة من نفاق ما بقى فيه منهن شىء (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضا: الفريابى فى صفة المنافق (ص 45، رقم 4) .