7.138

قوله تعالى: ﴿ وجاوزنا ببني إسرآئيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم ﴾ قرأ حمزة والكسائي بكسر الكاف، والباقون بضمها. يقال: عكف يعكف ويعكف بمعنى أقام على الشيء ولزمه. والمصدر منهما على فعول. قال قتادة: كان أولئك القوم من لخم، وكانوا نزولا بالرقة. وقيل: كانت أصنامهم تماثيل بقر ولهذا أخرج لهم السامري عجلا. ﴿ قالوا يموسى اجعل لنآ إلها كما لهم آلهة ﴾ نظيره

" قول جهال الأعراب وقد رأوا شجرة خضراء للكفار تسمى ذات أنواط يعظمونها في كل سنة يوما: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط. فقال عليه الصلاة والسلام: «الله أكبر. قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى ﴿ اجعل لنآ إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون ﴾ لتركبن سنن من قبلكم حذو القذة بالقذة حتى إنهم لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه» "

وكان هذا في مخرجه إلى حنين، على ما يأتي بيانه في «براءة» إن شاء الله تعالى.

7.139-140

قوله تعالى: ﴿ إن هؤلاء متبر ما هم فيه ﴾ أي مهلك، والتبار: الهلاك. وكل إناء مكسر متبر. وأمر متبر. أي إن العابد والمعبود مهلكان. وقوله: ﴿ وباطل ﴾ أي ذاهب مضمحل. ﴿ ما كانوا يعملون ﴾ «كانوا» صلة زائدة. ﴿ قال أغير الله أبغيكم إلها ﴾ أي أطلب لكم إلها غير الله تعالى. يقال: بغيته وبغيت له. ﴿ وهو فضلكم على العالمين ﴾ أي على عالمي زمانكم. وقيل: فضلهم بإهلاك عدوهم، وبما خصهم به من الآيات.