" ثم يرسل الله أو قال ينزل الله مطرا كأنه الطل فتنبت منه أجساد الناس ثم يقال يا أيها الناس هلموا إلى ربكم وقفوهم إنهم مسؤولون "

وذكر الحديث. وقد ذكرناه بكماله في كتاب التذكرة والحمد لله. فدل على البعث والنشور وإلى الله ترجع الأمور.

7.58

قوله تعالى: ﴿ والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا ﴾ أي التربة الطيبة. والخبيث الذي في تربته حجارة أو شوك عن الحسن. وقيل: معناه التشبيه، شبه تعالى السريع الفهم بالبلد الطيب، والبليد بالذي خبث عن النحاس. وقيل: هذا مثل للقلوب فقلب يقبل الوعظ والذكرى، وقلب فاسق ينبو عن ذلك قاله الحسن أيضا. وقال قتادة: مثل للمؤمن يعمل محتسبا متطوعا، والمنافق غير محتسب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء "

﴿ نكدا ﴾ نصب على الحال، وهو العسر الممتنع من إعطاء الخير. وهذا تمثيل. قال مجاهد: يعني: أن في بني آدم الطيب والخبيث. وقرأ طلحة «إلا نكدا» حذف الكسرة لثقلها. وقرأ ابن القعقعاع «نكدا» بفتح الكاف، فهو مصدر بمعنى ذا نكد. كما قال:

فإنما هي إقبال وإدبار

وقيل: «نكدا» بنصب الكاف وخفضها بمعنى كالدنف والدنف، لغتان. ﴿ كذلك نصرف الآيات ﴾ أي كما صرفنا من الآيات، وهي الحجج والدلالات، في إبطال الشرك كذلك نصرف الآيات في كل ما يحتاج إليه الناس. ﴿ لقوم يشكرون ﴾ وخص الشاكرين لأنهم المنتفعون بذلك.