7.96

قوله تعالى: ﴿ ولو أن أهل القرى ﴾ يقال للمدينة قرية لاجتماع الناس فيها. من قريت الماء إذا جمعته. وقد مضى في «البقرة» مستوفى ﴿ آمنوا ﴾ أي صدقوا. ﴿ واتقوا ﴾ أي الشرك. ﴿ لفتحنا عليهم بركات من السمآء والأرض ﴾ يعني المطر والنبات. وهذا في أقوام على الخصوص جرى ذكرهم. إذ قد يمتحن المؤمنون بضيق العيش ويكون تكفيرا لذنوبهم. ألا ترى أنه أخبر عن نوح إذ قال لقومه

استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السمآء عليكم مدرارا

[نوح: 10 و 11]. وعن هود

ثم توبوا إليه يرسل السمآء عليكم مدرارا

[هود: 52]. فوعدهم المطر والخصب على التخصيص. يدل عليه ﴿ ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ﴾ أي كذبوا الرسل. والمؤمنون صدقوا ولم يكذبوا.

7.97-98

قوله تعالى: ﴿ أفأمن أهل القرى ﴾ الاستفهام للإنكار، والفاء للعطف. نظيره:

أفحكم الجاهلية

[المائدة: 50]. والمراد بالقرى مكة وما حولها لأنهم كذبوا محمدا صلى الله عليه وسلم. وقيل: هو عام في جميع القرى. ﴿ أن يأتيهم بأسنا ﴾ أي عذابنا. ﴿ بياتا ﴾ أي ليلا ﴿ وهم نآئمون ﴾ ﴿ أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ﴾ قرأه الحرميان وابن عامر بإسكان الواو للعطف، على معنى الإباحة مثل

ولا تطع منهم آثما أو كفورا

[الإنسان: 24]. جالس الحسن أو ابن سيرين. والمعنى: أو أمنوا هذه الضروب من العقوبات. أي إن أمنتم ضربا منها لم تأمنوا الآخر. ويجوز أن يكون «أو» لأحد الشيئين، كقولك: ضربت زيدا أو عمرا. وقرأ الباقون بفتحها بهمزة بعدها. جعلها واو العطف دخلت عليها ألف الاستفهام نظيره

أوكلما عاهدوا عهدا

[البقرة: 100]. ومعنى ﴿ ضحى وهم يلعبون ﴾ أي وهم فيما لا يجدي عليهم يقال لكل من كان فيما يضره ولا يجدي عليه لاعب، ذكره النحاس. وفي الصحاح. اللعب معروف، واللعب مثله. وقد لعب يلعب. وتلعب: لعب مرة بعد أخرى. ورجل تلعابة: كثير اللعب، والتلعاب بالفتح المصدر. وجارية لعوب.