7.70-72

طلبوا العذاب الذي خوفهم به وحذرهم منه فقال لهم: ﴿ قد وقع عليكم ﴾. ومعنى وقع أي وجب. يقال: وقع القول والحكم أي وجب، ومثله: ﴿ ولما وقع عليهم الرجز ﴾. أي نزل بهم. ﴿ وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دآبة من الأرض ﴾. والرجس العذاب وقيل: عني بالرجس الرين على القلب بزيادة الكفر. ﴿ أتجادلوني في أسمآء ﴾ يعني الأصنام التي عبدوها، وكان لها أسماء مختلفة. ﴿ ما نزل الله بها من سلطان ﴾ أي من حجة لكم في عبادتها. فالاسم هنا بمعنى المسمى. نظيره

ما تعبدون من دونه إلا أسمآء سميتموهآ

[يوسف: 40]. وهذه الأسماء مثل العزى من العز والأعز واللات، وليس لها من العز والإلهية شيء. ﴿ دابر ﴾ آخر. وقد تقدم. أي لم يبق لهم بقية.

7.73

وهو ثمود بن عاد بن إرم بن سام بن نوح. وهو أخو جديس، وكانوا في سعة من معايشهم فخالفوا أمر الله وعبدوا غيره، وأفسدوا في الأرض. فبعث الله إليهم صالحا نبيا، وهو صالح بن عبيد بن آسف بن كاشح بن عبيد بن حاذر بن ثمود. وكانوا قوما عربا. وكان صالح من أوسطهم نسبا وأفضلهم حسبا فدعاهم إلى الله تعالى حتى شمط ولا يتبعه منهم إلا قليل مستضعفون. ولم ينصرف «ثمود» لأنه جعل اسما للقبيلة. وقال أبو حاتم: لم ينصرف لأنه اسم أعجمي. قال النحاس: وهذا غلط لأنه مشتق من الثمد وهو الماء القليل. وقد قرأ الفراء

ألا إن ثمود كفروا ربهم

[هود: 68]على أنه اسم للحي. وكانت مساكن ثمود الحجر بين الحجاز والشام إلى وادي القرى. وهم من ولد سام بن نوح. وسميت ثمود لقلة مائها. وسيأتي بيانه في «الحجر» إن شاء الله تعالى. ﴿ هذه ناقة الله لكم آية ﴾ أخرج لهم الناقة حين سألوه من حجر صلد فكان لها يوم تشرب فيه ماء الوادي كله، وتسقيهم مثله لبنا لم يشرب قط ألذ وأحلى منه. وكان بقدر حاجتهم على كثرتهم قال الله تعالى:

لها شرب ولكم شرب يوم معلوم

[الشعراء: 155]. وأضيفت الناقة إلى الله عز وجل على جهة إضافة الخلق إلى الخالق. وفيه معنى التشريف والتخصيص. ﴿ فذروها تأكل في أرض الله ﴾ أي ليس عليكم رزقها ومؤونتها.