7.134-136

قوله تعالى: ﴿ ولما وقع عليهم الرجز ﴾ أي العذاب. وقرىء بضم الراء، لغتان. قال ابن جبير: كان طاعونا مات به من القبط في يوم واحد سبعون ألفا. وقيل: المراد بالرجز ما تقدم ذكره من الآيات. ﴿ بما عهد عندك ﴾ «ما» بمعنى الذي، أي بما استودعك من العلم، أو بما اختصك به فنبأك. وقيل: هذا قسم، أي بعهده عندك إلا ما دعوت لنا ف «ما» صلة. ﴿ لئن كشفت عنا الرجز ﴾ أي بدعائك لإلهك حتى يكشف عنا. ﴿ لنؤمنن لك ﴾ أي نصدقك بما جئت به. ﴿ ولنرسلن معك بني إسرآئيل ﴾ وكانوا يستخدمونهم على ما تقدم. ﴿ إلى أجل هم بالغوه ﴾ يعني أجلهم الذي ضرب لهم في التغريق. ﴿ إذا هم ينكثون ﴾ أي ينقضون ما عقدوه على أنفسهم. ﴿ فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ﴾ واليم البحر. «وكانوا عنها» أي النقمة. دل عليها «فانتقمنا». وقيل: عن الآيات أي لم يعتبروا بها حتى صاروا كالغافلين عنها.

7.137

قوله تعالى: ﴿ وأورثنا القوم ﴾ يريد بني إسرائيل. ﴿ الذين كانوا يستضعفون ﴾ أي يستذلون بالخدمة. ﴿ مشارق الأرض ومغاربها ﴾ زعم الكسائي والفراء أن الأصل «في مشارق الأرض ومغاربها» ثم حذف «في» فنصب. والظاهر أنهم ورثوا أرض القبط. فهما نصب على المفعول الصريح يقال: ورثت المال وأورثته المال فلما تعدى الفعل بالهمزة نصب مفعولين. والأرض هي أرض الشأم ومصر. ومشارقها ومغاربها جهات الشرق والغرب بها فالأرض مخصوصة، عن الحسن وقتادة وغيرهما. وقيل: أراد جميع الأرض لأن من بني إسرائيل داود وسليمان وقد ملكا الأرض. ﴿ التي باركنا فيها ﴾ أي بإخراج الزروع والثمار والأنهار. ﴿ وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرآئيل ﴾ هي قوله:

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين

[القصص: 5]. ﴿ بما صبروا ﴾ أي بصبرهم على أذى فرعون، وعلى أمر الله بعد أن آمنوا بموسى. ﴿ ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون ﴾ يقال: عرش يعرش إذا بنى. قال ابن عباس ومجاهد: أي ما كانوا يبنون من القصور وغيرها. وقال الحسن: هو تعريش الكرم. وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم «يعرشون» بضم الراء. قال الكسائي: هي لغة تميم. وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة «يعرشون» بتشديد الراء وضم الياء.