" عن أبي رمثة قال: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن النبي قال لأبي: «ابنك هذا»؟ قال: إي ورب الكعبة. قال: «حقا». قال: أشهد به. قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في أبي، ومن حلف أبي علي. ثم قال: «أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه» "

وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ ولا تزر وازرة وزر أخرى ﴾. ولا يعارض ما قلناه أولا بقوله:

وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم

[العنكبوت: 13] فإن هذا مبين في الآية الأخرى قوله:

ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم

[النحل: 25]. فمن كان إماما في الضلالة ودعا إليها واتبع عليها فإنه يحمل وزر من أضله من غير أن ينقص من وزر المضل شيء، على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى.

6.165

قوله تعالى: ﴿ وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ﴾ «خلائف» جمع خليفة، ككرائم جمع كريمة. وكل من جاء بعد من مضى فهو خليفة. أي جعلكم خلفا للأمم الماضية والقرون السالفة. قال الشماخ:

تصيبهم وتخطئني المنايا

وأخلف في ربوع عن ربوع

﴿ ورفع بعضكم فوق بعض ﴾ في الخلق والرزق والقوة والبسطة والفضل والعلم. ﴿ درجات ﴾ نصب بإسقاط الخافض، أي إلى درجات. ﴿ ليبلوكم ﴾ نصب بلام كي. والابتلاء الاختبار أي ليظهر منكم ما يكون غايته الثواب والعقاب. ولم يزل بعلمه غنيا فابتلى الموسر بالغنى وطلب منه الشكر، وابتلى المعسر بالفقر وطلب منه الصبر. ويقال: «ليبلوكم» أي بعضكم ببعض. كما قال:

وجعلنا بعضكم لبعض فتنة

[الفرقان: 20] على ما يأتي بيانه. ثم خوفهم فقال: ﴿ إن ربك سريع العقاب ﴾ لمن عصاه. ﴿ وإنه لغفور رحيم ﴾ لمن أطاعه. وقال: «سريع العقاب» مع وصفه سبحانه بالإمهال، ومع أن عقاب النار في الآخرة لأن كل آت قريب فهو سريع على هذا. كما قال تعالى:

ومآ أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب

[النحل: 77]. وقال:

يرونه بعيدا ونراه قريبا

[المعارج: 6 و7]. ويكون أيضا سريع العقاب لمن استحقه في دار الدنيا فيكون تحذيرا لمواقع الخطيئة على هذه الجهة. والله أعلم. تمت سورة الأنعام بحمد الله تعالى وصلواته على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.