6.126

قوله تعالى: ﴿ وهذا صراط ربك مستقيما ﴾ أي هذا الذي أنت عليه يا محمد والمؤمنون دين ربك لا اعوجاج فيه. ﴿ قد فصلنا الآيات ﴾ أي بيناها ﴿ لقوم يذكرون ﴾.

6.127

قوله تعالى: ﴿ لهم ﴾ أي للمتذكرين. ﴿ دار السلام ﴾ أي الجنة، فالجنة دار الله كما يقال: الكعبة بيت الله. ويجوز أن يكون المعنى دار السلامة، أي التي يسلم فيها من الآفات. ومعنى ﴿ عند ربهم ﴾ أي مضمونة لهم عنده يوصلهم إليها بفضله. ﴿ وهو وليهم ﴾ أي ناصرهم ومعينهم.

6.128

قوله تعالى: ﴿ ويوم نحشرهم ﴾ نصب على الفعل المحذوف، أي ويوم نحشرهم نقول. ﴿ جميعا ﴾ نصب على الحال. والمراد حشر جميع الخلق في موقف القيامة. ﴿ يامعشر الجن ﴾ نداء مضاف. ﴿ قد استكثرتم من الإنس ﴾ أي من الاستمتاع بالإنس فحذف المصدر المضاف إلى المفعول، وحرف الجر يدل على ذلك قوله: ﴿ ربنا استمتع بعضنا ببعض ﴾ وهذا يرد قول من قال: إن الجن هم الذين استمتعوا من الإنس لأن الإنس قبلوا منهم. والصحيح أن كل واحد مستمتع بصاحبه. والتقدير في العربية: استمتع بعضنا بعضا فاستمتاع الجن من الإنس أنهم تلذذوا بطاعة الإنس إياهم، وتلذذ الإنس بقبولهم من الجن حتى زنوا وشربوا الخمور بإغواء الجن إياهم. وقيل: كان الرجل إذا مر بواد في سفره وخاف على نفسه قال: أعوذ برب هذا الوادي من جميع ما أحذر. وفي التنزيل

وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا

[الجن: 6]. فهذا استمتاع الإنس بالجن. وأما استمتاع الجن بالإنس فما كانوا يلقون إليهم من الأراجيف والكهانة والسحر. وقيل: استمتاع الجن بالأنس أنهم يعترفون أن الجن يقدرون أن يدفعوا عنهم ما يحذرون. ومعنى الآية تقريع الضالين والمضلين وتوبيخهم في الآخرة على أعين العالمين. ﴿ وبلغنآ أجلنا الذي أجلت لنا ﴾ يعني الموت والقبر، ووافينا نادمين. ﴿ قال النار مثواكم ﴾ أي موضع مقامكم. والمثوى المقام. ﴿ خلدين فيهآ إلا ما شآء الله ﴾ استثناء ليس من الأول. قال الزجاج: يرجع إلى يوم القيامة، أي خالدين في النار إلا ما شاء الله من مقدار حشرهم من قبورهم ومقدار مدتهم في الحساب فالاستثناء منقطع. وقيل: يرجع الاستثناء إلى النار، أي إلا ما شاء الله من تعذيبكم بغير النار في بعض الأوقات. وقال ابن عباس: الاستثناء لأهل الإيمان. ف«ما» على هذا بمعنى من. وعنه أيضا أنه قال: هذه الآية توجب الوقف في جميع الكفار. ومعنى ذلك أنها توجب الوقف فيمن لم يمت، إذ قد يسلم. وقيل: «إلا ما شاء الله» من كونهم في الدنيا بغير عذاب. ومعنى هذه الآية معنى الآية التي في «هود». قوله:

فأما الذين شقوا ففي النار

[هود:106] وهناك يأتي مستوفى إن شاء الله. ﴿ إن ربك حكيم ﴾ أي في عقوبتهم وفي جميع أفعاله ﴿ عليم ﴾ بمقدار مجازاتهم.