6.131

قوله تعالى: ﴿ ذلك ﴾ في موضع رفع عند سيبويه أي الأمر ذلك. و«أن» مخففة من الثقيلة أي إنما فعلنا هذا بهم لأني لم أكن أهلك القرى بظلمهم أي بشركهم قبل إرسال الرسل إليهم فيقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير. وقيل: لم أكن أهلك القرى بشرك من أشرك منهم فهو مثل:

ولا تزر وازرة وزر أخرى

[الأنعام: 164]. ولو أهلكهم قبل بعثة الرسل فله أن يفعل ما يريد. وقد قال عيسى:

إن تعذبهم فإنهم عبادك

[المائدة: 118] وقد تقدم. وأجاز الفراء أن يكون «ذلك» في موضع نصب، المعنى: فعل ذلك بهم لأنه لم يكن يهلك القرى بظلم.

6.132

قوله تعالى: ﴿ ولكل درجات مما عملوا ﴾ أي من الجن والإنس كما قال في آية أخرى:

أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين

[الأحقاف:18] ثم قال:

ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون

[الأحقاف: 19]. وفي هذا ما يدل على أن المطيع من الجن في الجنة، والعاصي منهم في النار كالإنس سواء. وهو أصح ما قيل في ذلك فاعلمه. ومعنى «ولكل درجات» أي ولكل عامل بطاعة درجات في الثواب. ولكل عامل بمعصية دركات في العقاب. ﴿ وما ربك بغافل ﴾ أي ليس بلاه ولا ساه. والغفلة أن يذهب الشيء عنك لاشتغالك بغيره. ﴿ عما يعملون ﴾ قرأه ابن عامر بالتاء، الباقون بالياء.