في جميع ذلك .

وكذلك إن ائتم بمقيم ، أو بمن يشك في إقامته ، أو ائتم بمسافر فنوى الإمام الإقامة في أثناء الصلاة ، أو أحدث وقلنا : له الاستخلاف فاستخلف مقيمًا ، لزم المأموم الإتمام في جميع ذلك .

وكذلك إن أئتم المسافر بمقيم ففسدت الصلاة ، وأراد المأموم إعادتها وحده ، يلزمه الإتمام .

وقد حكى ابن أبي موسى في مسافر أدرك إمامًا مقيمًا في التشهد الأخير فدخل معه ناويًا للقصر روايتين :

إحداهما : يلزمه الإتمام .

والأخرى : يجوز له القصر .

قال : وإن أدركه قي تشهد الجمعة صلى أربعًا ، قال : ويجيء على الرواية الأخرى في المسألة قبلها : أن يصلي ركعتين إذا كان في نوى القصر .

ويجوز أن يؤم المسافر مسافرين ومقيمين ، فإذا سلم أتموا صلاتهم .

ويستحب له أن يفول عقيل سلامه : أتموا صلاتكم فإنا أهل سفر(1) .

ومن دأبه السفر بأهله وليس له منزل يأوي إليه ، بل مأواه السفر كالملاح والمكاري ، والفيج(2) والراعي ، فكل هؤلاء لا يجوز لهم الترخيص