وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (6/ 247) عن عبدالله بن مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، به.

وأخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (6/ 255) من طريق أبي النعمان محمد بن الفضل، عن عبدالله بن المبارك عن معمر، به.

ورواه يَعْقُوبُ الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 131) قال: حدثنا زَيْدُ بنُ الْمُبَارَكِ, عَنِ ابنِ ثَوْرٍ, عَنْ مَعْمَرٍ, عَنْ سِمَاكٍ, عَنْ وَهْبٍ, عَنِ الْحَكَمِ بنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ, عَنْ عُمَرَ, بِنَحْوِهِ.

ورَوَاهُ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُالرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَا: فِي إِسْنَادِهِ مَسْعُودُ بنُ الْحَكَمِ!!

قَالَ يَعْقُوبُ بنُ سُفْيَانَ: "هذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الْحَكَمُ بنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: وَمَسْعُودُ بنُ الْحَكَمِ زُرَقِيٌّ، وَالَّذِي رَوَى عَنْهُ وَهْبُ بنُ مُنَبِّهٍ إِنَّمَا هُوَ الْحَكَمُ بنُ مَسْعُودٍ ثَقَفِيٌّ".

ثم ساق الحديث من طريق إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيمَ الدبري - راوي المصنف-, وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى، قَالَا: حدثنا عَبْدُالرَّزَّاقِ, أخبرنا مَعْمَرٌ, عَنْ سِمَاكِ بنِ الْفَضْلِ, عَنْ وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ, عَنْ مَسْعُودِ بنِ الْحَكَمِ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - قَالَ: قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَابْنَتَهَا وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا وَإِخْوَتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا, فَشَرَّكَ بَيْنَ الْإِخَوَةِ لِلْأُمِّ وَبَيْنَ الْإِخَوَةِ لِلْأُمِّ وَالْأَبِ، جَعَلَ الثُّلُثَ بَيْنَهُمْ سَوَاءً، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّكَ لَمْ تُشَرِّكْ بَيْنَهُمْ عَامَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عُمَرُ: "تِلْكَ عَلَى مَا قَضَيْنَا يَوْمَئِذٍ، وَهَذِهِ عَلَى مَا قَضَيْنَا الْيَوْمَ".

قال البيهقي: لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِالرَّزَّاقِ، قَالَ يَعْقُوبُ بنُ سُفْيَانَ: هَذَا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ الْحَكَمُ بنُ مَسْعُودٍ، وَبِمَعْنَاهُ قَالَ الْبُخَارِيُّ.

قلت: الذي في مطبوع مصنف عبدالرزاق من رواية الدبري: "عن الْحَكَمِ بنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ"، فيحتمل أن ما في المطبوع هو من تصحيح بعضهم!!

ويؤيد ما ذكره البيهقي أن الذي في مصنف عبدالرزاق: "عَنْ مَسْعُودِ بنِ الْحَكَمِ" أن الدارقطني رواه في «سننه» (5/ 155) من طريق مُحَمَّد بن حَمَّادِ الطِّهْرَانِيّ, قال: حدثنا عَبْدُالرَّزَّاقِ, عَنْ مَعْمَرٍ, عَنْ سِمَاكِ بنِ الْفَضْلِ, عَنْ وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ, عَنْ مَسْعُودِ بنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ".

والحاصل أن الحديث عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود الثقفي.

وقد عرض البخاري للخلاف في ذلك، ورجّح أنه عن الحكم بن مسعود.

قال في «التاريخ الكبير» (2/ 331): "الحكم بن مسعود الثقفي. قال بشر بن محمد: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا معمر: سمع سماك بن الفضل الخولاني، عن وهب بن منبه، عن الحكم بن مسعود الثقفي، قال: شهدت عمر بن الخطاب أشرك الإخوة من الأب والأم والاخوة من الأم، فقال له رجل: قضيت عام أول فلم تشرك؟ قال: تلك على ما قضينا وهذه على ما قضينا.

وقال عبدالله الجعفي: حدثنا هشام: حدثنا معمر مثله. وقال بعضهم: مسعود بن الحكم ولا يصح. ولم يتبين سماع وهب من الحكم".

قلت: فالصواب في هذا الحديث عن الحكم بن مسعود وقد أخطأ من قال: مسعود بن الحكم. ولكن لا يُعرف أن وهباً سمع من الحكم هذا، فالحديث منقطع.

وقال الذهبي في «الميزان» (2/ 346): "هذا إسناد صالح".

قلت: نعم، هو إسناد صالح في الظاهر، لكن لم يتبين سماع وهب من الحكم كما قال البخاري، فيبقى الأثر على إرساله، والله أعلم.

· ترجيح أبي حاتم أنه «مسعود بن الحكم» ومخالفته للبخاريّ! وتنبيه على قول للمعلمي اليماني! ووهم لابن سعد!