ثم قال: "وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن زكريا".

قلت: يعني بذكر أبي حازم فيه، وإلا فقد رُوي عن الحسن عن عدي عن رجل مجهول عن أبي هريرة، ولم يذكر: "عن أبي حازم" إلا إسماعيل!!

وقد أورده ابن حبان في منكرات «الحسن بن الحكم النخعي» من «المجروحين» (1/ 233) قال: "الحسن بن الحكم النخعي من أهل الكوفة، يروي عن عدي بن ثابت والكوفيين، روى عنه أهل بلده، يخطىء كثيراً ويهم شديداً، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، روى عن عدي بن أبي ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدا جفا ... وروى عن أبي بردة بن أبي موسى قال: سمعت عبدالله بن يزيد الخطمي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: عذاب أمتي في دنياها".

ثم قال: "هذان الخبران بهاتين اللفظتين باطلان".

قلت: هذا الحديث منكر سواء كانت العلة من إسماعيل أم من الحسن. والرجل الأنصاري مجهول، فلا يصلح هذا الحديث أن يكون شاهداً لحديث أبي موسى اليماني المتقدّم.

· تصحيح الشيخ الألباني للحديث! وتحسين الشيخ شعيب ورفاقه له!!

هذا الحديث صححه الشيخ الألباني في «صحيح الجامع الصغير» برقم (6124) و (6296).

وذكره في «الصحيحة» برقم (1272)، ونقل كلام ابن عدي بتفرد إسماعيل به، ثم قال: "قلت: وهذا سند حسن فإن بقية رجال الإسناد ثقات كلهم، وإسماعيل احتج به الشيخان، وقال الحافظ: "صدوق يخطىء قليلاً". وخالفه شريك فقال: عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بدا جفا". أخرجه أحمد (4/ 297).قلت: وشريك سيئ الحفظ لا يحتج به إذا تفرد فكيف إذا خالف؟ " انتهى.

قلت: كأن الشيخ لم يقف على رواية حاتم بن إسماعيل ويعلى ومحمد ابني عبيد الطنافسيين ويحيى بن عيسى الرملي، كلهم عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة!

فهذه الرواية تعلّ رواية إسماعيل التي سمّى فيها هذا الشيخ!

والشيخ - رحمه الله - قليل الاطلاع على كتب العلل، وتصحيحه للأحاديث دون النظر فيها.

وقال الشيخ شعيب ورفاقه في التعليق على المسند (5/ 361): "حسن لغيره، وهذا سند ضعيف لجهالة أبي موسى؛ فإنه لم يروعنه غير سفيان، ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين ... وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 336 عن وكيع، والبخاري معلقاً في "الكنى" ص70، وأبو داود (2859) من طريق يحيى بن سعيد القطان، والطبراني (11030) من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، به. وله شاهد حسن من حديث أبي هريرة سيأتي في "المسند" 2/ 371.وآخر عن البراء بنِ عازب مختصراً بلفظ: "من بدا جفا"، وهو في "المسند" أيضاً" انتهى.

قلت: حديث أبي هريرة معلول ولم يطلعوا على ذلك، وكذلك إسناد شريك وهم، فكيف يتقوى الحديث بذلك فيصير حسناً لغيره؟!! إن هذا لشيء عُجاب!!

وما يتعلق بمسالة السلطان أصله من مرسل عُبيد بن عُمير.

رواه هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ في «الزهد» (1/ 274) قال: حدثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَسَنِ بنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا ازْدَادَ رَجُلٌ مِنَ السُّلْطَانِ قُرْبًا إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللهِ بُعْدًا، وَلَا كَثُرَ أَتْبَاعُهُ إِلَّا كَثُرَتْ شَيَاطِينُهُ، وَلَا كَثُرَ مَالُهُ إِلَّا اشْتَدَّ حِسَابُهُ».

ورواه أبو نُعيم في «الحلية» (3/ 274) من طريق هنّاد بن السري.

وهذا مرسل ضعيف.

· رواية شَريك وكلام البخاري والترمذي!

أخرج الإمام أحمد في «مسنده» (4/ 297) برقم (18642) قال: حدثنا عبداللَّهِ بن مُحَمَّدٍ - قال أبو عبدالرحمن ابن الإمام أحمد: وَسَمِعْتُهُ أنا من عبداللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن أبي شَيْبَةَ -قال: حدثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْحَسَنِ بن الْحَكَمِ بن عَدِيِّ بن ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «من بَدَا جَفَا».