قلت: عبدالرحمن بن عبدالحميد الطائي وأبوه مجهولان!

12 - روى الخطيب في مصنفه في «صلاة التسبيح» برقم (7) قال: أخبرني أبو أحمد: عبدالوهاب بن الحسن بن علي بن محمد الحربيّ، قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن الهروي، قال: حدثنا محمد بن علي بن معبد المعدِّل، قال: حدثنا الفضل بن عبدالله - يعني الهروي-، قال: حدثنا حمزة بن هيصم، عن عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جدّه، عن الفضل بن عباس، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكان، فقال: «يا فضل! ألا أحبوك، ألا أمنحك؟». قال: قلت: بلى يا رسول الله! قال: «أربع ركعات تفعل فيهن ما آمرك، إن استطعت ففي كل يوم، أو كل ليلة، أو كل جمعة، أو كل شهر، أو كل سنة ... » الحديث بطوله.

قال ابن طولون في «الترشيح لبيان صلاة التسبيح»: "ويروى عن عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن أبي طالب، فذكره مرفوعاً، وفيه من أنواع الثواب على صلاة التسبيح، وأمارات الوضع عليه لائحة".

قلت: عبدالملك بن هارون هذا كذّاب.

قال يحيى بن معين: "عبدالملك بن هارون بن عنترة كذاب".

وقال البخاري: "عبدالملك بن هارون بن عنترة بن عبدالرحمن الشيباني: منكر الحديث".

وقال أبو حاتم الرازي: " متروك الحديث ذاهب الحديث".

وقال ابن عدي: "وعبدالملك بن هارون له أحاديث غرائب عن أبيه عن جده عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد".

وقال ابن حبان: "كان ممن يضع الحديث، لا يحلّ كتابة حديثه إلا على جهة الاعتبار".

والخلاصة أنه لم يصح الحديث عن الفضل بن العباس من أيّ طريق.

·…حديث عبدالله بن عبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِب:

حديث ابن عباس هو أشهر أحاديث صلاة التسبيح، وهو عمدة من صحح أو حسّن هذه الصلاة.

قال ابن ناصر الدين الدمشقي: "ولحديثها طرق مروية، غالبها غير قوية، وأمثلها حديث أبي الفضل العباس من رواية ابنه عبدالله بن العباس رضي الله تعالى عنهما".

والحديث له عدة طرق عن ابن عباس:

·…الأول: رواه الحكم بن أبان العدني، واختلف عليه:

فرواه موسى بن عبدالعزيز أبو شعيب القنباري، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، موصولاً، مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه إبراهيم بن الحكم بن أبان، فرواه عن أبيه، عن عكرمة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلاً: لم يذكر فيه ابن عباس.

13 - روى أبو داود في «سننه» (باب صَلَاةِ التَّسْبِيحِ) (2/ 29)، وابن ماجه في «سننه» (1/ 443)، والبخاري في كتاب «القراءة خلف الإمام» (146) وابن خزيمة في «صحيحه» (1216) قالوا: حدثنا عبدالرحمن بن بِشْرِ بن الحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حدثنا مُوسَى بن عبدالعَزِيزِ، قال: حدثنا الحَكَمُ بن أَبَانَ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابن عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لِلْعَبَّاسِ بن عبد الْمُطَّلِبِ: «يا عَبَّاسُ، يا عَمَّاهُ، ألا أُعْطِيكَ ألا أَمْنَحُكَ ألا أَحْبُوكَ ألا أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ، إذا أنت فَعَلْتَ ذلك غَفَرَ الله لك ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ، خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ، صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ، سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ، عَشْرَ خِصَالٍ: أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ في كل رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً، فإذا فَرَغْتَ من الْقِرَاءَةِ في أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ولا إِلَهَ إلا الله وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ من الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ من السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ في كل رَكْعَةٍ، تَفْعَلُ ذلك في أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إن اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا في كل يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ، فَإِنْ لم تَفْعَلْ فَفِي كل جُمُعَةٍ مَرَّةً؛ فَإِنْ لم تَفْعَلْ فَفِي كل شَهْرٍ مَرَّةً؛ فَإِنْ لم تَفْعَلْ فَفِي كل سَنَةٍ مَرَّةً؛ فَإِنْ لم تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً».