قال الطبراني: "لم يَرو هذا الحديث عن أبي معيد إلا عمرو".

قلت: هذا إسناد منكر!!! وقد أجمع أهل العلم على توهين الحكم بن عبد الله الأيلي وتركه!

قال ابن معين: "ليس بشيء".

وقال البخاري: "تركوه، كان ابن المبارك يضعفه".

وقال مسلم: "منكر الحديث".

وقال أبو حاتم: "ذاهب، متروك الحديث لا يكتب حديثه، كان يكذب".

وقال أبو زرعة: "ضعيف لا يحدث عنه". قال ابن أبي حاتم: "ولم يقرأ علينا حديثه وقال: اضربوا عليه".

وقال النسائي: "مَتْرُوك الحَدِيث".

والخلاصة أنّ الحديث لم يصح عن ابن عمر وابن عباس - رضي الله عنهم-.

حديث أبي هريرة:

رواه محمد بن إسماعيل ابنُ أَبِي فُدَيْكٍ المدني، قالَ: حَدَّثَنَا أَبُو المُفَضَّلِ شِبْل بنُ العَلَاءِ بنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا خَيْرًا لِي فِي دِينِي، وَخَيْرًا لِي فِي مَعِيشَتِي، وَخَيْرًا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي، فَاقْدُرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا لِي، فَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ مَا كَانَ، وَرَضِّنِي بِقَدَرِكَ».

أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (4/ 258) عن إِبْرَاهِيم بن المُنْذِرِ.

وابن حبان في «صحيحه» (3/ 168) (886) من طريق حَمْزَة بن طِلْبَةَ.

والطبراني في «الدعاء» (1306) من طريق أَحْمَد بن صَالِحٍ، وأَحْمَد بن الوَلِيدِ بنِ بُرْدٍ الْأَنْطَاكِيّ.

وابن عدي في «الكامل» (5/ 72) من طريق أحمد بن صالح.

كلهم عن ابن أَبِي فُدَيْكٍ، به.

قلت: هذا حديث منكر! تفرد به شبل! وهو منكر الحديث!! وقد أخطأ ابن حبان في تمشية حاله وتصحيح حديثه!!

قال ابن حبان بعد أن أخرجه في صحيحه: "أَبُو المُفَضَّلِ اسْمُهُ: شِبْلُ بنُ العَلَاءِ بنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، مُسْتَقِيمُ الْأَمْرِ فِي الحَدِيثِ".

وقال في «الثقات» (6/ 452): "روى عَنهُ ابن أبي فديك بنسخة مُسْتَقِيمَة".

وقال ابن عدي: "حَدَّثَ عَنْهُ ابنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسلَّمَ بأحاديث لا يَحُدِّثُ بِهَا، عَن العَلاَء غَيْرُهُ مَنَاكِيرَ"، وذكر هذا الحديث منها وساقه، ثم قال: "وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر".

والخلاصة أنّ الحديث لم يصح عن أبي هريرة - رضي الله عنه-.

بيان أحاديث تُروى في الاستخارة عموماً دون ذكر الصلاة عن أبي بكر وسعد وأنس رضي الله عنهم:

حديث أبي بكر:

رواه زَنْفَل بن عبد الله العرفِيُّ - نسبة لعرفة لأنه كان ينزل بها- أَبُو عَبْدِاللَّهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَمْرًا قَالَ: «اللَّهُمَّ خَرْ لِي وَاخْتَرْ لِي».

أخرجه الترمذي في «جامعه» (5/ 418) (3516) عن مُحَمَّد بن بَشَّارٍ، عن إِبْرَاهِيم بن عُمَرَ بنِ أَبِي الوَزِيرِ.

والبزار في «مسنده» (1/ 129) (59) عن مُحَمَّد بن المُثَنَّى، عن إِبْرَاهِيم بن عُمَرَ بنِ أَبِي الوَزِيرِ.

وأبو يعلى في «مسنده» (1/ 45) (44) عن مُحَمَّد بن أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيّ، ومُوسَى بن مُحَمَّدِ بنِ حَيَّانَ، عن ابن أَبِي الوَزِيرِ.

والعقيلي في «الضعفاء» (2/ 97) من طريق مُحَمَّد بن عُمَرَ المُعَيْطِيّ.