قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (3/ 322): "خالد بن أبي أيوب المديني. روى عن أبيه، روى عنه أيوب بن خالد. سمعت أبي يقول ذلك".

وقال ابن حبان في «الثقات» (4/ 198): "خَالِد بن أَبِي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ يروي عَن أَبِيه، روى عَنهُ أَيُّوب بن خَالِد".

وقال الحسيني في «الإكمال»: "خَالِد بن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ المدنِي عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه أَيُّوب. وَثَّقَهُ ابن حبَان".

قال ابن حجر في «التعجيل»: "قلت: قد بيّنت فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن خَالِد أن اسْم جده صَفْوَان، وأن أَيُّوب حَيْثُ روى عَن أَبِيه عَن جده أَرَادَ جده لأمه وَهُوَ أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ المَشْهُور واسْمه خَالِد بن زيد، فَخَالِد وَالِد أَيُّوب زوج بنت أبي أَيُّوب لا ولد أبي أَيُّوب وَالله اعْلَم. والحسيني تبع ابن حبَان فِيمَا ذكره فَإِنَّهُ كَذَا قَالَ فِي التَّابِعين، وَلَو كَانَ على ظَاهره لَكَانَ مِمَّن وَافق اسْمه اسْم أَبِيه وَلَيْسَ كَذَلِك".

والخلاصة أنّ الحديث لم يصح عن أبي أيوب الأنصاريّ - رضي الله عنه-.

حديث أبي سعيدٍ الخُدريّ:

رواه يَعْقُوبُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ سَعْد بن إِبْرَاهِيم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي عِيسَى بنُ عَبْدِاللَّهِ بنِ مَالِكِ الدَّارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لِلْأَمْرِ الَّذِي تُرِيدُ خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَأَعَنِّي عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لِلَّذِي يُرِيدُ شَرًّا لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ أَيْنَمَا كَانَ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».

أخرجه البزار في «مسنده» [كما في كشف الأستار عن زوائد البزار (4/ 56) (3185)] عن عُبَيْداللَّهِ بن سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ.

وأبو يعلى في «مسنده» (2/ 497) (1342) عن زُهَيْر أبي خَيثمة.

وابن حبان في «صحيحه» (3/ 167) (885) عن أَبي خَلِيفَةَ، عن عَلِيّ بن المَدِينِيِّ.

والطبراني في «الدعاء» الدعاء للطبراني (1304) عن عَبْداللَّهِ بن أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، عن أَبِيه. وعن أَبي خَلِيفَةَ، عن عَلِيّ بن المَدِينِيِّ.

كلهم (عبيد الله بن سعد وأبو خيثمة وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل) عن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيمَ بنِ سَعْدٍ، به.

قال البَزَّارُ: "لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ".

وذكره الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة» برقم (2305)، ونصّ على نكارة "الحوقلة" فيه!

وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على صحيح ابن حبان: "إسناده حسن، عيسى بن عبد الله بن مالك، وثقه المؤلف، وروى عنه جمع، وباقي رجاله ثقات ... وأورده السيوطي في "الجامع الكبير" 1/ 38، وزاد نسبته الى أبي يعلى، والبيهقي في الشعب، والضياء في المختارة. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 281 وقال: رواه أبو يعلى، ورجاله موثقون، ورواه الطبراني في الأوسط بنحوه".

قلت: هذا إسناد ضعيف! تفرد به محمد بن إسحاق إمام المغازي وهو متكلّم فيه، ولا يُحتج بما انفرد به في السنن! وشيخه مجهول الحال! ولا يُعرف هذا الحديث عن أبي سعيد، ولا عن عطاء بن يسار!!!