قلت: الحديث يدل على أن الروم هم أكثر الناس إلى قيام الساعة، ولا أدري ما دخل هذا بفضائل اسطنبول .. !!

وقوله في الحاشية: "رواية مسلم تؤكد أن المستورد بن شداد كان يحدث بأحاديث كثيرة سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الروم، ومنها أنهم أشد الأمم على أهل الإسلام إلى قيام الساعة في الحروب، وهذا المعنى متواتر كما مر فيما سبقه من أحاديث عن القتال مع الروم وفيه إشارة إلى كثرة دخولهم الإسلام بعد فتح القسطنطينية، ثم فتح روما".

قلت: هذا الاستدلال ليس بصحيح، ولا دليل عليه! كل ما للمستورد في هذا الباب هذا الحديث على أن هناك من أهل العلم من تكلم في تفرد مُوسَى بن عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ المُسْتَوْرِدِ بنِ شَدَّادٍ الفِهْرِيٍّ! وإسناد مسلم الآخر تكلم فيه الدارقطني!

وهو إسناد أَبي شُرَيْحٍ، عن عَبْد الكَرِيمِ بن الحَارِثِ، عن المُسْتَوْرِد القُرَشِيّ.

قال الدارقطني في «الإلزامات والتتبع» (ص 308): "عبد الكريم لم يدرك المستورد، ولا أدركه أبوه الحارث بن يزيد، والحديث مرسل" (19).

(19) والإلزامات والتتبع للدارقطني ليسا مجهولين عند ابن عبيسان، فقد جعل أهم حججه في تضعيف حديث «لا تبدؤوهم بالسلام» طعن الدارقطني في رواية سهيل بن أبي صالح، ولكنه الانتقاء المتهالك والهوى الأعمى!!!

أثر جابر بن عبدالله: يوشك أهل العراق .. الأثر:

• ذكر ابن عبيسان (ص 189): "باب: البشارة بعودة الخلافة بعد حصار الروم الشام والعجم العراق .. عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ جَابِرِ بنِ عَبْدِاللهِ رضي الله عنه فقال: (يُوشِكُ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لَا يُجْبَى إِلَيْهِمْ قَفِيزٌ وَلَا دِرْهَمٌ، قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ ذَاكَ؟ قَالَ: مِنْ قِبَلِ الْعَجَمِ، يَمْنَعُونَ ذَاكَ، ثُمَّ قَالَ: يُوشِكُ أَهْلُ الشَّأْمِ أَنْ لَا يُجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلَا مُدْيٌ، قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ ذَاكَ؟ قَالَ: مِنْ قِبَلِ الرُّومِ، ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا، لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا). رواه مسلم في صحيحه وابن حبان والحاكم في صحيحيهما". وقال في الحاشية: "وهذا الحديث من المعجزات النبوية الخبرية التي لم تحدث إلا في هذه المحنة التي يعيشها العراق والشام، منذ احتلالهما وحصارهما من الحملة الأمريكية الروسية الصليبية والإيرانية الصفوية وحتى هذه الأيام! وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم أطراف الحصار (العجم - إيران) و (الروم - أمريكا وروسيا) والبلدين المحاصرين (العراق والشام) ثم بشر بعد هذه المحن العظيمة بالفتح والفرج وبالخليفة الذي يحثو المال حثوا، بعد الحصار الشديد الذي تعرض له المسلمون في هذين البلدين، وستعود الخلافة من جديد كما بشر بها النبي صلى الله عليه وسلم وتواترت بذلك الأخبار! ".

قلت: هذا هو الحديث الأربعين في فضائل حاكم!! ولا علاقة له بإسطنبول ألبتة!! ومسألة الحصار على المسلمين كانت وستكون، وأخشى أن يكون متعلق حاكم بن عبيسان بالحديث أن يفترض أن الخليفة الذي سيحثو المال هو صاحبه أردوغان!! فبعد هذه المصائب والطوام التي أتى بها حاكم لا أستبعد أن يهذي بذلك!

الخلاصة

اعلم رَحمك الله أن التصنيفَ أنواع:

فأعلاه ما كان خالصا لله سبحانه وتعالى، لا من أجل مصالح دنيوية أو لدعم فرقة ما أو حزب ما!!

فماذا يفرق هذا عمن كان يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم!! بل أؤلئك لما سئلوا عن سبب وضعهم للحديث قالوا: كذبنا له لا عليه!! لما أرادوا أن يشجعوا الناس على الطاعات فرغّبوا ورهّبوا لكن بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم!