أي أنه كلما كانت نعم الله تعالى على العبد أظهر كانت نسبة الزكاة أكثر، كزكاة الكنوز والركاز، وكلما كان عمل العبد أظهر كانت نسبة الزكاة أقل، مثل زكاة التجارة؛ لأن العبد يتعرض للمخاطرة والأسفار، وارتفاع الأسعار وانخفاضها.

فكلما كان عمل القدرة الإلهية أظهر كانت نسبة الزكاة أكثر، وكلما كان عمل العبد أظهر كانت نسبة الزكاة أقل.

37 - (إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

المفردات:

فيحفكم: فيجهدكم بطلب كل المال، ويلحف عليكم في المسألة، يقال: أحفى وألحف في طلب الشيء، أي: بالغ في تقاضيه وأفرط.

تبخلوا ويخرج أضغانكم: إن يسألكم أموالكم بتشدد تبخلوا بها، ويبرز أحقادكم على رسوله صلى الله عليه وسلم.

التفسير:

37 - ﴿إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم﴾.

إن يسألكم الله جميع أموالكم، ويبالغ في السؤال والإلحاح، لتنفقوا جميع أموالكم، فستقابلون ذلك بالبخل والشح، والحقد على الرسول الأمين، لأنكم تكرهون إخراج أموالكم كلها، وتحقدون على من يطلب ذلك منكم.

قال قتادة: فإن المال محبوب، ولا يصرف إلا فيما هو أحب إلى الشخص منه.

وقال سفيان بن عيينة: أي: لا يسألكم كثيرا من أموالكم، إنما يسألكم ربع العشر فطيبوا أنفسكم.

38 - (هَأَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

التفسير:

38 - ﴿ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم﴾.

ها أنتم معشر المسلمين، يأتيكم أمر الله ودعوته لكم بالإنفاق في سبيل الله، بإخراج الزكاة والصدقة، وتجهيز المقاتلين في سبيل الله، والإنفاق على الجهاد والقتال، وبعض المسلمين يبخل بالزكاة، أو بالإنفاق على المجاهدين، ومن يبخل فإنما وزر بخله يعود عليه، وإثم منع الزكاة ومنع نفقات الجهاد يعود على المانع.

﴿والله الغني- -.﴾ فهو سبحانه غني بذاته، لا تنفعه طاعتنا، ولا تضره معصيتنا، ولا يحتاج إلى إنفاق أموالنا عليه.

﴿وأنتم الفقراء- -.﴾ الناس بذاتهم في أشد الفقر إلى رزق الله لهم في الدنيا، وإلى ثواب الله ورضوانه في الآخرة.

قال تعالى: ﴿يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾ - (فاطر: 15).

﴿وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم﴾ - وإن تعرضوا عن أحكام الله وشرائع دينه يذهبكم الله كما أذهب المكذبين قبلكم، ويأت بقوم أطوع لله منكم، يحرصون على طاعته ومرضاته، تلك سنة الله، ولن تجد لسنة الله تبديلا.

وقد اختلف المفسرون في تعيين أولئك القوم الجدد، فقيل: هم الملائكة، أو الأنصار، أو التابعون، أو أهل اليمن، أو كندة والنخع، أو العجم، أو فارس والروم، والأولى تفويض ذلك إلى علم الله، والخطاب لقريش أو لأهل المدينة، والأولى جعل الخطاب متجددا بتجدد الأجيال والأمم، سواء كان عند نزول الوحي أو بعد ذلك.