وهنا يهدد الله المنافقين بأن يكشف سترهم، وأن يطلع الرسول صلى الله عليه وسلم على خباياهم، فيعرفهم بأشكالهم، ويعرفهم بطريقة كلامهم، والله سبحانه مطلع عليهم.

المفردات:

يتدبرون القرآن: يتفهمونه ويتأملونه ما فيه من وصايا ونصائح.

أقفالها: مغاليقها التي لا تفتح.

التفسير:

24 - ﴿أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها﴾.

هلا تدبر هؤلاء المنافقون أو الكافرون القرآن، وأمعنوا النظر والتأمل في هداياته وآدابه وتشريعاته، وحلاله وحرامه، وقصصه وأمثاله، وما اشتمل عليه من عظات وعبر تفتح القلوب، وتلين لها الأفئدة، وتخشع لها الجبال الراسيات، لكن هؤلاء لم يهتدوا، فهم بين أمرين: إما أنهم لا يتأملون القرآن ولا يتدبرون ما فيه، وإما أنهم يتدبرون ويقرأون القرآن، لكن قلوبهم مغلقة، كالبيوت التي وضعت الأقفال على أبوابها، فلا يستطيع الإنسان دخولها.

وظاهر الآية أنها خطاب لجميع الكفار، خصوصا المنافقين، والآية توبيخ لهم، وأمر بتدبر القرآن وتفهمه، ونهى عن الإعراض عنه، وقد وردت محققة لمعنى الآية المتقدمة، فإنه تعالى قال: ﴿أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم﴾ - (محمد: 23).

لقد طردهم الله من رحمته بسبب نفاقهم ومرض قلوبهم وخيانتهم.

قال تعالى: ﴿في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون﴾ - (البقرة: 10).

25 - (إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 24 إظهار

المفردات:

سول لهم: سهل لهم وزين لهم.

وأملى لهم: مد لهم في الأماني والآمال.

التفسير:

25 - ﴿إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم﴾.

قيل: إن هذه الآية نزلت في بعض المنافقين، الذين خالطوا المسلمين وشاهدوا هداية الله لهم، ثم رجعوا إلى الكفر، وقيل: نزلت في بعض اليهود، دخلوا في الإسلام، وشاهدوا هداية القرآن، وتوفيق وأمانة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ثم مرضت قلوبهم وحقدوا وحسدوا الرسول صلى الله عليه وسلم، فعادوا إلى اليهودية، وقيل: نزلت في بعض الكفار.

والأولى أن نقول: إن الآية عامة، وتشمل كل من تنطبق عليهم.

والمعنى:

إن الذين دخلوا في الإسلام، ثم نكصوا على أعقابهم، ورجعوا إلى الضلال بعد أن تبين لهم الهدى، وعادوا إلى الكفر بعد أن شاهدوا نور الإسلام، وإعجاز القرآن وفضله وبركته وهدايته، وآدابه وتشريعاته، هؤلاء وقعوا أسرى لإغراء الشيطان، ووسوسته لهم بطول الأمد والاغتراف من الملذات، والمغانم الدنيوية، فآثروا العاجلة على الباقية، كما قال تعالى:

﴿بل توثرون الحياة الدنيا * والآخرة خير وأبقى﴾ - (الأعلى: 16، 17).

26 - (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 24 إظهار

المفردات:

إسرارهم: قالوا ذلك سرا فأظهره الله تعالى الذي يعلم السر وأخفى، والإسرار: مصدر السِّر، وقرئ بفتح الهمزة: أسرارهم، جمع سر.

التفسير:

26 - ﴿ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم﴾.