كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

المفردات:

عسيتم: قاربتم.

توليتم: توليتم أمور الناس وتأمرتم عليهم، أن تعودوا إلى أفعال الجاهلية، من قطع الأرحام، والإفساد في الأرض، أو إن توليتم وأعرضتم عن هدى القرآن، أن تعودوا كفارا تقطعون الرحم وتفسدون في الأرض.

التفسير:

22 - ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾.

جدير بكم إذا أعرضتم عن الجهاد، وعن تنفيذ أوامر الله، أن تعودوا كما كنتم في الجاهلية، تفسدون في الأرض بالنهب والغارة، وتقطعون الرحم التي أمر الله بصلتها، فالآية تهديد ووعيد للمنافقين، وبيان لهم بأن ترك الالتزام بأمر الله وتوجيه رسوله من شأنه أن يشيع الفرقة والتنازع بين المنافقين والأمة المسلمة، فيعود المجتمع في المدينة إلى حالة من الفوضى، ينتشر فيها القتل وسفك الدماء والفساد في الأرض، وتقطيع الأرحام بين أفراد الأمة الواحدة، أو بين القريب والقريب، حيث يتقاتل المنافقون مع المؤمنين.

وجوز بعض المفسرين أن يكون المعنى في هذه الآية كما يأتي:

فهل عسيتم إن توليتم أمور الناس وتأمرتم عليهم، أن تفسدوا في الأرض، وترجعوا إلى التناهب والقتل، وقطع الأرحام، ووأد البنات كما كنتم في الجاهلية، وتخصيص الأرحام بالذكر تأكيد لحقها، وتحذير للناس من قطع الرحم.

قال تعالى: ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام- -.﴾ (النساء: 1).

23 - (أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

المفردات:

أولئك: المفسدون.

لعنهم الله: طردهم الله من رحمته.

فأصمهم: عن سماع الحق.

التفسير:

23 - ﴿أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم﴾.

هؤلاء المفسدون في الأرض، القاطعون للرحم، هم الذين لعنهم الله فطردهم من رحمته، وجعلهم حيارى لا يهتدون إلى طريق الإيمان، ولا يوفقون إلى هداية الرحمن، فآذانهم صماء لا تسمع الهدى لأنهم تصامموا فأصمهم الله، وتعاموا عن النظر في آفاق الكون، وفي الأدلة الساطعة على وجود الله وعظمته، فأعمى الله أبصارهم وبصائرهم، وأظلم قلوبهم فصارت قاسية لا تلين لذكر الله، ولا تستجيب لدعوة الهدى.

من تفسير ابن كثير:

أورد الحافظ ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية طائفة من الأحاديث والآثار في الحث على صلة الرحم، وفضل صلة الرحم، وعقوبة قطيعة الرحم، وهي في جملتها تهيب بالمسلم أن يعمل الآتي:

1 - الحرص على صلة الرحم، ورعاية الأقارب، والسؤال عنهم، وزيارتهم والعطف عليهم.

2 - مقابلة الإساءة بالإحسان، حتى لا تقطع الأرحام ولا يعم الجفاء بين الأقارب.

روى البخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خلق الله تعالى الخلق، فلما فرغ منه قامت الرحم، فأخذت بحقوى الرحمن عز وجل، فقال: مه، فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال تعالى: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذاك لك) - قال أبو هريرة رضي الله عنه: اقرأوا إن شئتم: ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾.

وروى الإمام أحمد، عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من ذنب أحرى أن يعجل الله تعالى عقوبته في الدنيا، مع ما يدخر صاحبه في الآخرة، من البغي وقطيعة الرحم).