* وفيهِ: حَديثُ عَبْدِ بن زَمْعَة (١).

* وحَدِيثُ عَدَيَّ بن حَاتِمٍ فِي الصَّيْدِ (٢).

ومن باب: مَا يَتَنَزَّهُ مِن الشُّبهَاتِ

* حَديثُ أَنَسٍ: (لَوْلَا أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلتهَا) (٣).

ومِن بَاب مَنْ لَم يَرَ الْوَسَاوِسَ ونَحْوِهَا مِنَ الْمُشْتَبِهَاتِ

* حديثُ عَبَّادِ بن تَمِيمٍ عَن عَمِّه: (شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ[الرَّجلُ] (٤) يَجِدُ في الصَّلاةِ شَيئًا …) (٥).

* وحديثُ عائِشَةَ: رضي الله عنها (أَنَّ قَوْمًا قالُوا يَا رَسُولَ الله: إِنَّ قومًا يأتُونَنَا باللَّحمِ …) (٦).

ومِن تَفسِيرِ الْمُشْتَبِهَاتِ والشُّبهَاتِ:

فالْمُشْتَبهَاتُ فِي اللُّغة في حَدِيثِ حُذَيْفَة، وذَكرَ الفِتْنَةَ، فقالَ: (تَشْتَبِهُ مُقْبِلَةً، وَتَبِينُ مُدْبِرَةً) (٧)، يعنِي: أنَّ الفِتْنَةَ إِذَا أَقْبَلَت شُبِّهَتْ عَلَى القَومِ، وَأَرَتْهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى