قالَ أَهلُ اللُّغة (١): الكَفِيلُ الضَّامِنُ، مِنْ كَفَلَ يَكْفُلُ كَفَالَةً، وَالكَافِلُ: الَّذِي يَكْفُلُ إِنْسَانًا يَعُولُهُ، وَأَكْفَلْتُهُ الْمَالَ: ضَمَّنْتُهُ إِيَّاهُ.

قالَ صَاحِبُ المجمَل (٢): ضَمِنْتُ [الشَّيْءَ] (٣) ضَمَانًا: تَكَلَّفْتُ بِهِ، وَكُلُّ شَيْءٍ جَعَلْتَهُ وِعَاءَ شَيْءٍ فَقَدْ ضَمَّنْتَهُ إِيَّاهُ.

قالَ صَاحِبُ الْغَرِيبَيْنِ: "قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾ (٤)، أَيْ: كفيلٌ وضَامِنٌ، وفي الحديث: (الزَّعِيمُ غَارِمٌ) (٥)، أي: الكَفِيلُ ضَامِنٌ، وقد زَعَمْت بهِ أَزْعُم" (٦)، قالَ الشَّاعرُ (٧): [مِنَ الطَّوِيل]

تقُولُ هَلَكنَا إِنْ هَلَكْتَ وَإِنَّمَا … عَلَى اللهِ أَرْزَاقُ العِبَادِ كَمَا زَعَمَ

ومن باب الشُّفَعَة

* الأصْلُ فِي الشُّفْعَة قَوْلُهُ ﷺ: (الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَة) (٨).