(١) حديث (رقم: ٢١٧٧).

(٢) أخرجه ابن ماجه (رقم: ٢١٨٩) من طَريق لَيث بن أبي سُليم عن عَطاء بن أبي ربَاح عن عَتَّاب ابن أُسيد رضي الله عنه به.

وإسنادُهُ ضَعِيفٌ، قال البُوصيريُّ في مِصْباح الزُّجَاجة: لَيْثُ بنُ أبي سُليم ضَعِيفٌ وَمُدَلَّسٌ، وعَطَاءٌ لَم يُدْرِك عَتَّابًا".

قلت: يَشْهدُ له حديثُ عَمْرو بن شُعيب عَن أَبيه عن جَدِّه مَرْفُوعًا: (حَرَامٌ شِفُّ مَا لم يُضْمَن)، أخرجه البيهقي في الكبرى (٥/ ٣٤٣)، وإسنادهُ حَسَنٌ.

(٣) لم أقف عليه بهذا اللفظ!، وأخْرَج إسحاقُ بن راهُويه في مُسنده (١/ ٣٧٤) ومن طَرِيقه الطبراني في مسند الشّاميين (٣/ ٣٠٧) من طريق كلثوم بن محمد بن أبي سدرة، عن عَطَاء الخُراساني، عن أبي هُريرة رضي الله عنه مرفوعا: (إِذَا صَلَّى المَكْتُوبَة فَلَم يُتِمَّ رُكُوعَها وسُجودَها وتَكْبِيرَها، والتَّضِرُّعَ فِيها كانَ كَمِثْل التَّاجِر، لا شِفَّ لَهُ حَتَّى يَفِيءَ رَأْسُ الْمَالَ).

قال ابن رجَبِ الحَنْبليُّ في فتح الباري له (٥/ ١٤٦): "وكلثوم، ضَعَّفَه ابن عَدِي وَغَيْرُهُ، وَعَطَاء لَمْ يَسْمَع مِنْ أَبِي هُرَيرة".

قُلتُ: عِبارَةُ ابن عَدي في الكامل (٧/ ٢١١): "يحدِّثُ عن عَطاء الخُراساني بمرَاسِيل، وعَن غَيْرِه بما لَا يُتَابَعُ عَليه".

وعَزَاهُ ابن رَجَب الحنبلي في المصدر السابق (٥/ ١٤٥ - ١٤٦) إلى أبي الشَّيْخ الأصبهاني - ولم أَقِفْ عليه في كُتُبِه الْمَطْبوعة - من طريقِ أبي أُميَّة، عن الحَسَنِ، عن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا بِلَفْظُ: (مَنْ صَلَّى الْمَكْتُوبَة فَلَم يُتم رُكُوعَهَا وَلا سُجُودَهَا، ثُمَّ يُكْثِر مِن التَّطوُّع فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ مَنْ لا شِفَّ لَهُ حَتَّى يُؤَدِّيَ رَأْسَ مَالِهِ).

قال ابن رَجَبٍ: "وَأَبُو أُميَّة، هُو: عَبْدُ الكَريم، مَتْرُوكُ الحَدِيث".

قُلت: وفِيه أَيْضا عَنْعَنَة الحَسَن عن أَبي هُرَيْرة، والصَّحِيحُ أَنَّه لم يَسَمْع مِنْهُ.

(٤) أخرجه كاملا بهذا اللفظِ: عَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ كَمَا في المنتخب (١/ ٣١)، وأخرجه مختصرا بغير هذه =