AUTO (2) باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، والفطر لرؤية الهلال وأنه إذا غم فى أوله أو آخره أكملت عدة الشهر ثلاثين يوما

3 - (1080) حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك عن نافع، عن ابن عمر - رضى الله عنهما - عن النبى صلى الله عليه وسلم؛ أنه ذكر رمضان فقال: " لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن أغمى عليكم فاقدروا له ".

وقوله: " لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له ": أى قدروا تمام الشهر بالعدد ثلاثين يوما، يقال: قدرت الشىء أقدره، وأقدره وقدرته وأقدرته بمعنى، وقال ابن قتيبة: معناه: أى قدروه بالمنازل، وحكاه الداودى. قال الإمام: ذهب بعض [أهل العلم] (¬1) إلى أن الهلال إذا التبس يحسب له بحساب المنجمين، وزعم أن هذا الحديث يدل على ذلك، واحتج أيضا بقوله تعالى: ﴿وبالنجم هم يهتدون﴾ (¬2)، وحمل جمهور الفقهاء ما فى الحديث على أن المراد به إكمال العدة ثلاثين، كما فسره فى حديث (¬3) آخر، وكذلك تأولوا قوله سبحانه: ﴿وبالنجم هم يهتدون﴾ على أن المراد به الاهتداء فى الطريق فى البر والبحر، وقالوا أيضا: لو كان التكليف يتوقف على حساب التنجيم لضاق الأمر فيه، [إذ] (¬4) لا يعرف ذلك إلا قليل من الناس، والشرع مبنى على ما يعلمه الجماهير، وأيضا فإن الأقاليم على رأيهم مختلفة، ويصح أن يرى فى إقليم [دون إقليم] (¬5) [فيؤدون إقليم] (¬6) فيؤدى ذلك إلى اختلاف الصوم عند أهلها، مع كون الصائمين منهم لا يقولون غالبا على طريق مقطوع [به] (¬7)، ولا يلزم قوما ما ثبت عند قوم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشهر تسع وعشرون [يوما] (¬8) " ثم قال: " فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين " معناه: أن الشهر مقطوع بأن لابد أن يكون تسعا وعشرين، فإن ظهر الهلال وإلا فيطلب (¬9) أعلى العدد الذى هو ثلاثون، وهو نهاية عدده.