كَانَ يقفو أَثَره حل أكله، وَإِن لم يكن مقتفيًا أَثَره تَابعا لَهُ إِلَى أَن وجده لم يحل أكله اسْتِحْسَانًا ".

رُوِيَ عَن ابْن جُبَير عَن عدي - رضي الله عنه - قلت: " يَا رَسُول الله، أرمي الصَّيْد، فأجده من الْغَد فِيهِ سهمي؟ قَالَ: إِذا وجدت فِيهِ سهمك، وَعلمت أَنه قَتله، وَلم تره فِيهِ أثر سبع فكله ".

وَرُوِيَ عَن عَمْرو بن مَيْمُون عَن أَبِيه أنّ أَعْرَابِيًا أَتَى إِلَى عبد الله بن عَبَّاس - رضي الله عنهما - فَقَالَ: " إِنِّي أرمي الصَّيْد، فأصمي وأنمي "، فَقَالَ ابْن عَبَّاس: " كل مَا أصميت، ودع مَا أنميت، والإصماء أَن يقبضهُ، والإنماء أَن يسْتَقلّ بسهمه حَتَّى يغيب عَنهُ، فَوَجَدَهُ بعد ذَلِك بِيَوْم، أَو نَحْو ذَلِك ".

قَالَ الْبَيْهَقِيّ - رحمه الله -: لَا أَدْرِي هَذَا التَّفْسِير من قَول من.

وَقد روى هَذَا الحَدِيث عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن عَن الحكم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس - رضي الله عنهما - عَن النَّبِي - ﷺ َ -: " كل