وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من قبل مغرب الشمس بابا"، "إن من قبل المغرب بابا فتحه الله".

7682 - إن بحسبكم القتل (أبو داود عن سعيد بن زيد)

أخرجه أبو داود (4/105، رقم 4277) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (7/450، رقم 37131) ، وأبو يعلى

(2/247، رقم 948) ، والضياء (3/300، رقم 1100) .

7683 - إن بدلاء أمتى لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا صيام ولكن دخلوها بسخاء النفس وسلامة الصدر والنصح للمسلمين (الدارقطنى فى كتاب الأجواد، والخلال فى كرامات الأولياء، وابن لال فى مكارم الأخلاق عن الحسن عن أنس وضعف)

أخرجه أيضا: ابن عدى (6/289، ترجمة 1774 محمد بن عبد العزيز الدينورى) والديلمى (1/231، رقم 884) .

7684 - إن بدلاء أمتى لم يدخلوا الجنة بكثرة صوم ولا صلاة ولكن دخلوها برحمة الله وسلامة الصدر وسخاوة الأنفس والرحمة لجميع المسلمين (الحكيم، وابن أبى الدنيا فى كتاب السخاء، والبيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلا)

ذكره الحكيم (1/263) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/439، رقم 10892) . وأخرجه أيضا: ابن أبى الدنيا فى كتاب الأولياء (ص 28، رقم 58) .

7685 - إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنهم (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (1/430، رقم 1869) والحديث فيه رجل مجهول كما أشار إلى ذلك البيهقى.

7686 - إن بعدى أئمة إن أطعتموهم أكفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورءوس الضلالة (أبو يعلى، والطبرانى عن أبى برزة)

أخرجه أبو يعلى (13/435، عقب رقم 7440) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/238) قال الهيثمى: فيه زياد بن المنذر وهو كذاب متروك وأخرجه أيضا: ابن عدى (3/189، ترجمة 690 زياد بن المنذر أبو الجارود) .

7687 - إن بعدى من أمتى قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه شر الخلق والخليقة (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن أبى ذر ورافع بن عمرو الغفارى معا)

أخرجه أحمد (5/31، رقم 20361) ، ومسلم (2/750، رقم 1067) ، وابن ماجه (1/60، رقم 170) .

ومن غريب الحديث: "حلاقيمهم": أى حلوقهم.

7688 - إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم (مالك، والشافعى، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن ابن عمر. البخارى، والنسائى عن عائشة. الطبرانى عن زيد بن ثابت. الطبرانى عن سهل بن سعد. الطبرانى عن أنيسة بنت خبيب)

حديث ابن عمر: أخرجه مالك (1/74، رقم 161) ، والشافعى (1/83) ، والطيالسى (1/250، رقم 1819) ، وأحمد (2/9، رقم 4551) ، والبخارى (2/940، رقم 2513) ، ومسلم (2/768، رقم 1092) ، والترمذى (1/392، رقم 203) وقال: حسن صحيح. والنسائى (2/10، رقم 637) ، وابن حبان (8/249، رقم 3471) .

حديث عائشة: أخرجه البخارى (1/224، رقم 597) والنسائى (2/10، رقم 639) وأخرجه أيضا: أحمد (6/44 رقم 24214) ، ومسلم (2/768، رقم 1092) ، وابن خزيمة (1/210، رقم 403) .

حديث زيد بن ثابت: أخرجه الطبرانى (5/124، رقم 4818) قال الهيثمى (2/2) : فيه يزيد بن عياض وقد أجمعوا على ضعفه. وقال فى (3/154) : فيه يزيد بن عياض وهو متروك.

حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (6/140، رقم 5773) وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (2/246، رقم 1881) ، قال الهيثمى (3/153) : رجاله رجال الصحيح.

حديث أنيسة بنت خبيب: أخرجه الطبرانى (24/191، رقم 480) قال الهيثمى (3/154) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 231، رقم 1661) .

7689 - إن بلالا يؤذن بليل فمن أراد الصوم فلا يمنعه أذان بلال حتى يؤذن ابن أم مكتوم (عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلا)

أخرجه عبد الرزاق (1/472، رقم 1820) .

7690 - إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم وليرجع قائمكم (النسائى عن ابن مسعود)