أخرجه ابن عساكر (14/172) .

ومن غريب الحديث: "اصطفى": اختار واستخلص.

6670 - إن الله اصطفى كنانة من بنى إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم (مسلم، والترمذى عن واثلة بن الأسقع)

أخرجه مسلم (4/1782، رقم 2276) ، والترمذى (5/583، رقم 3606) وقال: حسن صحيح غريب. أخرجه أيضا: أحمد (4/107، رقم 17027) ، وأبو يعلى (13/469، رقم 7485) ، والخطيب (13/64) .

6671 - إن الله اصطفى من الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال الله أكبر مثل ذلك ومن قال لا إله إلا الله مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيئة (أحمد، والحاكم، والضياء عن

أبى سعيد وأبى هريرة معا)

أخرجه أحمد (2/310، رقم 8079) قال الهيثمى (10/87) : رواه أحمد، والبزار، ورجالهما رجال الصحيح. والحاكم (1/693 رقم 1886) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/104، رقم 29827) .

6672 - إن الله اصطفى من الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحط عنه عشرون سيئة ومن قال الحمد لله فهى ثناء الله كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون سيئة ومن قرأ عشر آيات من كتاب الله فى ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية فى ليلة كتب من القانتين ومن أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/415، رقم 576) .

6673 - إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بنى كنانة واصطفى من بنى كنانة قريشا واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم (ابن حبان، والترمذى - حسن صحيح - وابن سعد عن واثلة بن الأسقع)

أخرجه ابن حبان (14/242 رقم 6333) والترمذى (5/583 رقم 3605) وقال: حسن صحيح. وابن سعد (1/20) وأخرجه أيضا: أحمد (4/107، رقم 17028) .

6674 - إن الله اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة (الحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الحاكم (2/629، رقم 4098) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضا: الطبرانى (11/332، رقم 11914) .

ومن غريب الحديث: "بالكلام": بالتكليم له وهو فى الأرض. "بالخلة": بكرامة تشبه كرامة الخليل عند خليله.

6675 - إن الله أضن بموت عبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه على فراشه (البزار عن ابن عمر) [المناوى]

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/31، رقم 42) . قال الهيثمى (1/82) : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعفه أحمد وأكثر الناس ورجحه بعضهم على ابن لهيعة.

وللحديث أطراف أخرى منها: "الله أضن"، "لله أضن".

6676 - إن الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم (ابن أبى شيبة، والحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/364، رقم 36729) ، والحاكم (4/88، رقم 6968) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: أحمد (2/295، رقم 7927) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "وما يدريك".

6677 - إن الله اطلع على المدينة وهى بطحاء قبل أن تعمر ليس فيها مدر ولا وبر فقال يا أهل يثرب إنى مشترط عليكم ثلاثا وسائق إليكم من كل الثمرات لا تعصى ولا تغلى ولا تكرى فإن فعلت شيئا من ذلك تركتك كالجزور لا يمنع من أكله (الطبرانى عن ذى مخبر)

أخرجه الطبرانى (4/237، رقم 4234) . قال الهيثمى (3/299) : فيه سعيد بن سنان الشامى، وهو ضعيف.

6678 - إن الله أعتقه حين ملكته يعنى أخاه (الدارقطنى، والبيهقى وضعفاه عن ابن عباس)

أخرجه الدارقطنى (4/129) وقال: العرزمى تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدى وأبو النضر هو محمد بن السائب الكلبى المتروك أيضا هو القائل كل ما حدثت عن أبى صالح كذب. والبيهقى (10/290، رقم 21210) . قال الحافظ فى الإصابة (3/403) : إسناده ضعيف جدا. ولكن وجدت له طريقا أخرى، فيه ابن أبى ليلى هو محمد سيئ الحفظ، وحفص بن سليمان هو القارئ واهى الحديث، وسليمان بن داود إن يكن الشاذكونى فمعروف الحال وإلا فلينظر فيه، وقال البيهقى: حفص ضعفه شعبة وأحمد ويحيى وغيرهم من أئمة الحديث.