ومن غريب الحديث: "جوف الليل": ثلثه الأخير.

4205 - أقرب ما يكون العبد من الله إذا كان ساجدا (ابن النجار عن عائشة. الطبرانى عن أبى سعيد. [الطبرانى عن ابن مسعود] )

حديث عائشة: أخرجه أيضا: ابن القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (3/909) . قال العجلونى (1/181) : رواه ابن النجار عن عائشة.

حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (10/79، رقم 10014) قال الهيثمى (2/127) : رواه الطبرانى فى الكبير، والبزار، وفيه مروان بن سالم، وهو ضعيف منكر الحديث.

4206 - أقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد (البزار عن ابن مسعود)

أخرجه البزار (4/330، رقم 1524) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (10/79، رقم 10014) ، قال الهيثمى (2/127) : فيه مروان بن سالم، وهو ضعيف منكر الحديث. وابن عدى (6/384، ترجمة 1870 مروان بن سالم الجزرى القرقسانى) وقال: وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه.

4207 - أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (1/350، رقم 482) ، وأبو داود (1/231، رقم 875) ، والنسائى (2/226، رقم 1137) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/421، رقم 9442) ، وابن حبان (5/254، رقم 1928) ، والبيهقى (2/110، رقم 2517) .

4208 - أقربكم منى مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته فيها (ابن أبى شيبة عن أبى ذر)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/388، رقم 32268) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (2/149، رقم 1627) ، وهناد (1/311 رقم 554) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/161) ، وابن سعد (4/229) .

4209 - أقرع باب الجنة فيفتح لى باب من ذهب وحلقة من فضة فيستقبلنى النور الأكبر فأخر ساجدا فألقى من الثناء ما لم يلقه أحد قبلى فيقال لى ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول أى رب أمتى أمتى ثم أسجد الثانية فيقال لى مثل ذلك وأقول أمتى فيقال لى لك من كان فى قلبه مثقال خردلة من إيمان ثم أسجد الثالثة مثل ذلك ثم أرفع رأسى فأقول أمتى فيقال لى لك من قال لا إله إلا الله مخلصا (أبو يعلى عن أنس) [المناوى]

أخرجه أبو يعلى (7/158، رقم 4130) ، قال الهيثمى (10/373) : لأنس أحاديث فى الصحيح غير هذا، رواه أبو يعلى، وفيه يزيد الرقاشى، وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "فألقى": يلقى إلى وحيا من عند الله.

4210 - أقروا الطير على مكناتها (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى، والطبرانى عن أم كرز)

أخرجه أحمد (6/381، رقم 27183) ، وأبو داود (3/105، رقم 2835) والحاكم (4/265، رقم 7591) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (25/167 رقم 407) . والبيهقى (9/311، رقم 19120) . وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 227، رقم 1634) ، وابن أبى شيبة (5/311، رقم 26401) ، والحميدى (1/167، رقم 347) ، وإسحاق بن راهويه (1/158) ، وابن حبان (13/495، رقم 6126) ، قال الهيثمى (5/106) : رواه الطبرانى بأسانيد ورجال أحدها ثقات.

ومن غريب الحديث: "أقروا": أبقوها. "مكناتها": مواضع بيضها.

4211 - أقروا على سكنتكم فقد انقطعت الهجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/18، رقم 10898) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (7/161، رقم 7158) .

والحديث أصله فى الصحيحين وغيرهما من الستة بطرف: "لا هجرة بعد الفتح"، "لا هجرة ولكن جهاد ونية"، وانظر أيضا طرف: "ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة".

ومن غريب الحديث: "أقروا على سكنتكم": ابقوا فى مواطنكم، وأماكن سكناكم، ولا تهجروا فإنه لا هجرة بعد فتح مكة. "استنفرتم فانفروا": إذا دعيتم إلى الغزو فأجيبوا.

4212 - أقسم الخوف والرجاء أن لا يجتمعا فى أحد من الدنيا فيرح ريح النار ولا يفترقا فى أحد فى الدنيا فيرح ريح الجنة (البيهقى فى شعب الإيمان عن واثلة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/5، رقم 1004) . وأخرجه أيضا: الديلمى (1/403، رقم 1626) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 25) .